Basit öğe kaydını göster

dc.contributor.advisorÇobanoğlu, Özkul
dc.contributor.authorÇakıcı, Erkan
dc.date.accessioned2023-07-11T08:03:28Z
dc.date.issued2023
dc.date.submitted2023-05-24
dc.identifier.citationAbdulla, K. (2012). Gizli Dede Korkut. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Abramzon, S. M. (2021). Kırgız ve Kırgızistan Tarihine İlişkin Seçme Eserler. Ankara: Phoenix Yayınevi. Aça, M. (1999). “Kazak ve Kırgız Türklerinde Defin Sonrası Bazı Uygulamalar ve Aş Verme (Aş Toyu)”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(43), 24-33. Aça, M. (2011). “Altay Türklerinin Destanlarındaki Ölüm Teması Üzerine Bazı Tespitler”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(59), 1-20. Aça, M., & Yolcu, M. A. (2016). Halk Bilimi El Kitabı Konya: Kömen Yayınları. Adam, B. (2017). Halk İnanışları El Kitabı. Ankara: Grafiker Yayınları. Adorno, T. W. (2012). Kültür Endüstrisi Kültür Yönetimi. İstanbul: İletişim Yayınları. Agamben, G. (2013). Kutsal İnsan. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Aimukhambet, Z., Kassen, A., & Kurmambayeva, K. (2022). “Kazak Folklorunda Yedi Başlı Ejderha”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(136), 192-204. Akarsu, B. (1979). Felsefe Terimleri Sözlüğü. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Akmataliyev, A. (2001). Kırgız Folkloru ve Tarihi Kahramanlar (Evlilik Geleneği ve Türküleri, Çocuk Folkloru, Edebi Eser ve Tarihi Kahramanlar). Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları. Akpınar, T. (1999). Türklerin Din ve Hukuk Tarihi Üzerine Makaleler. İstanbul: İletişim Yayınları. Alimov, U. (2005). “Kırgız Sözlü Kültür Geleneği ve Bu Geleneğin Temsilcileri”. Fikret Türkmen Armağanı (s. 29-43). İzmir: Kanyılmaz Matbaası. Alimova, C. (2015). “Er Töştük ve Coodarbeşim Destanlarında Kullanılan Celmoguz Motifi Üzerine”. Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi(39), 7-14. Alp, Ö. K. (2009). Orta Asya'dan Anadolu'ya Kültürel Sembollere Giriş. Ankara: Eflatun Yayınevi. Alptekin, A. B. (2010). “Türk Halk Hikayelerinde Halk Hekimliği”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(86), 5-19. Alptekin, A. B. (2011). Halk Bilimi Araştırmaları. Ankara: Akçağ Yayınları. Altın, K. Y. (2018). Türk Kültüründe Atalar Kültü. Ankara: Basılmamış Doktora Tezi. Anohin, V. A. (2006). Altay Şamanlığına Ait Materyaller. Konya: Kömen Yayınları. 295 Anohin, V. A. (2008). “Ruhlar ve Tanrılar Hakkında”. Türk Dünyasında Din ve Gelenek Üzerine Şamanizm, Burhanizm ve Yesevîlik (s. 16-48). İstanbul: Doğu Kütüphanesi . Arık, D. (2005). “Kırgızlarda Kurban Fenomeni”. AÜİFD(1), 157-174. Arsal, M. S. (2018). Milliyet Duygusunun Sosyolojik Esasları. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Arslan Erol, H. (2006). “Tabu (Taboo) Kelimelerin Anlam Alanlarına Etkisi”. Türk Dili Araştırmaları Yıllığı-Belleten, 50(2), 35-56. Arvas, A. (2015). “Türk Mitolojisinde Kurt”. Türk Mitolojisine Giriş (s. 183-196). Ankara: Gazi Kitabevi. Arvas, A. (2022). “Türk Dünyası Epik Destanlarında Olağanüstü Yedi Silah”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(34), 5-16. Ashırkanova, K., & Aitim, A. (2021). “Kazak Halk Hekimliğinde Animistik İnanca Dayalı Benzeri Benzer ile Sağaltma Pratiği”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(129), 162-175. Aslan, N., & Arslan, M. (2020). “Halk İnanışlarına Dayalı Halk Hekimliğinin Tarihî Türkçe Tıp Metinlerindeki (16.-17. Yüzyıl) İzleri”. Millî Folklor Ulusararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVI(128), 206-217. Assmann, J. (2015). Kültürel Bellek: Eski Yüksek Kültürlerde Yazı, Hatırlama ve Politik Kimlik. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Atabey, İ. (1998). “Manas Destanında Adı Geçen Kırgız Çocuk Oyunları.” Dursun Yıldırım Armağanı (s. 313-320). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. Ataman, S. Y. (1992). Eski Türk Düğünleri ve Evlenme Ritleri. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları. Atmaca, E. (2023). “Karay Türklerinde Geçiş Dönemi Ritüeli: Evlilik”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVIII(137), 174-185. Atnur, G. (2010). “Sibirya'daki Bazı Türk Boylarının Destanlarında Halk Hekimliği Uygulamaları”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(55), 51-70. Aydemir, A. (2013). “DLT'de Örtmece Sözcükler Üzerine”. İnternational Journal of Language Academy, 107-120. Aytmatov, C. (2001). Gün Olur Asra Bedel (10. b.). (R. Özdek, Çev.) İstanbul: Ötüken Neşriyat. Balaman, A. R. (1983). Gelenekler Töre ve Törenler. İzmir: Batim Yayınları. Balandier, G. (2010). Siyasal Antropoloji. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Baldick, J. (2010). Hayvan ve Şaman. İstanbul: Hil Yayın. 296 Bapaeva, J. M. (2013). Tuva Şamanizmi. Konya: Kömen Yayınları. Baran, M. (2014). “Pamir Yaylası'ndan Ulupamir Köyüne: Kırgızlarda Sosyo-Kültürel Yaşam ve Mekânın Dili”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(68), 43-58. Barnard, A. (2014). Simgesel Düşüncenin Doğuşu. İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi. Bartold, V. V. (2010). Orta Asya -Tarih ve Uygarlık-. İstanbul: Selenge Yayınları. Başgöz, İ. (1986). Folklor Yazıları. İstanbul: Adam Yayınları. Bates, D. G. (2013). 21. Yüzyılda Kültürel Antropoloji İnsanın Doğadaki Yeri İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları . Batuk, C. (2010). “Tabu”: Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi (Cilt 39). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. Bauman, Z. (1999). Çalışma, Tüketicilik ve Yeni Yoksullar. İstanbul: Sarmal Yayınevi. Bauman, Z. (2003a). Modernlik ve Müphemlik. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Bauman, Z. (2003b). Yasa Koyucular ile Yorumcular. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Bauman, Z. (2005). Bireyselleşmiş Toplum. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Bauman, Z. (2010). Sosyolojik Düşünmek. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Bauman, Z. (2011). Yaşam Sanatı. İstanbul: Versus Kitap. Bayalieva, T. D. (1972). Doislamskie Verovaniya i İh Perejitki u Kirgizov. Frunze: İzdotelstvo “İlim”. Bayat, F. (2006). Ana Hatlarıyla Türk Şamanlığı. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Bayat, F. (2007a). Türk Mitolojik Sistemi 1. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Bayat, F. (2007b). Türk Mitolojik Sistemi 2. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Bayat, F. (2010). Türk Kültüründe Kadın Şaman. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Baysal, N. (2015). “Dede Korkut Kitabı'nda Dinsel Büyüsel ve Tabusal Uygulamalar Üzerine Bir İnceleme”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(107), 72-82. Beccaria, C. (2015). Suçlar ve Cezalar Hakkında. Ankara: İmge Kitabevi Yayınları. Bedirhan, Y. (2014). İslam Öncesi Türk Tarihi ve Kültürü. Ankara: Nobel Akademik Yayıncılık. Beiseğulova, A., Kalşabayeva, B., & Smagulov, B. (2023). “Türkiye ve Özbekistan'da Yaşayan Kazak Türklerinin Düğün Geleneklerindeki Bazı Unsurlar”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVIII(137), 159-173. Bekki, S. (1996). “Türk Mitolojisi'nde Kurban”. Akademik Araştırmalar(3), 16-28. 297 Bekki, S. (2003). “Merkez Simgeciliği ve At Çakı”. Folklor/Edebiyat, IX(35), 181-184. Bekki, S. (2004). “Türk Halk Anlatılarında Ölüm Ruhu Motifi”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(62), 53-66. Bekki, S. (2013). “Bilmeceler, Tabu ve Gizli Diller Üzerine “. Muzaffer Akkuş Armağanı (s. 337-347). Konya: Kömen Yayınları. Bell, R. H. (2003). Erkek İşi Kadın İşi. İstanbul: Epsilon Yayıncılık. Benedict, R. (2003). Kültür Kalıpları. İstanbul: Payel Yayınları. Benedict, R. (2011). Kültür Örüntüleri. İstanbul: İletişim Yayınları. Bergson, H. (2013). Ahlâkın ve Dinin İki Kaynağı. Ankara: Doğu Batı Yayınları. Bettany, T. G. (2005). Dünya Dinleri Ansiklopedisi. İstanbul: Say Yayınları. Boas, F. (2017). Antropoloji ve Modern Yaşam. Ankara: Doğu Batı Yayınları. Bock, P. K. (2001). İnsan Davranışının Kültürel Temelleri (Psikolojik Antropoloji). Ankara: İmge Kitabevi. Bogenbayev, N., & Calmırza, A. (2014). “Eski Türk Dünya Görüşündeki “Kut” ve “Karga” Kavramları”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(103), 69-79. Boratav, P. N. (1999). 100 Soruda Türk Folkloru (İnanışlar, Töre ve Törenler, Oyunlar). İstanbul: Gerçek Yayınevi. Brudnıy, D., & Eşmambetov, K. (2017). Kırgız Masalları ve Efsaneleri. İstanbul: Bilge Kültür Sanat. Burnakov, V. A. (2013). “Hakasların Geleneksel Dünya Tasavvurlarında Su İyesinin Dişil Başlangıcı”. (A. Bağcı, Dü.) Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi(36), 9-22. Campbell, J. (1995). İlkel Mitoloji. Ankara: İmge Kitabevi. Campbell, J. (2010). Kahramanın Sonsuz Yolculuğu. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Campbell, J., & Moyers, B. (2013). Mitolojinin Gücü : Kutsal Kitaplardan Hollywood Filmlerine Mitoloji ve Hikayeler. İstanbul: MediaCat Kitapları. Caner, E. (2004). Kutsal Fahişeden Bakire Meryem'e. İstanbul: Su Yayınları. Carpini, P. (2000). Moğol Tarihi ve Seyahatnâme. Trabzon: Derya Kitabevi. Cassirer, E. (1946). Language and Myth. New York: Dover Publications Inc. Cassirer, E. (2011). Sembol Kavramının Doğası II - Mitik Düşünme. Ankara: Hece Yayınları. Caynakova, A. (2004). Cañıl Mırza (Abdıbalık Çorobayev Varyantı). Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. 298 Cohen, P. S. (2014). “Mit Kuramları”. Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar. (s.161-172). Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Connerton, P. (1999). Toplumlar Nasıl Anımsar?. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Cumagulov, A. (1960). Semya i Brak u Kirgizov Chuiskoi Dolinı. Frunze: Akademiya Nauk Kirgizkoi SSR İnstitut İstorii. Çamuroğlu, R. (1990). Tarih, Heterodoksi ve Babailer. İstanbul: Der Yayınları. Çeribaş, M. (2007). “Türklerde Demirciler ve Şamanlar”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi(42), 113-121. Çeribaş, M. (2011). Kırgız Türklerinin Destancılık Geleneği ve Er Soltonoy Destanı. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları. Çeribaş, M. (2012a). “Kırgız Şecerecilik Geleneğinde Türk Boyları Meselesi ve Oğuz Kağan”. Türk Kültürü Araştırmaları Dergisi, V(1), 61-78. Çeribaş, M. (2012b). “Sovyetler Birliği Döneminde Kırgızistan'da Folklor Çalışmalarında İdeolojik Yaklaşımlar: Er Soltonoy Destanı Örneği”. Turkish Studies, 753-780. Çobanoğlu, Ö. (1996). “Lord Raglan'ın Batı Halk Kahramanı Kalıbı Açısından Oğuz Kağan ve Er Tööştük Destan Kahramanlarına Bakış”. Umay Günay Armağanı (s. 202-209). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. Çobanoğlu, Ö. (1998). “Sözlü Kompozisyon Teorisi ve Günümüz Halkbilimi Çalışmalarındaki Yeri”. Dursun Yıldırım Armağanı (s. 138-170). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. Çobanoğlu, Ö. (2000a). “Geleneksel Dünya Görüşü veya Halk Felsefesinin Halkbilimi Çalışmalarındaki Yeri ve Önemi Üzerine Tespitler”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, 6(45), 12-14. Çobanoğlu, Ö. (2000b). Aşık Tarzı Kültür Geleneği ve Destan Türü. Ankara: Akçağ Yayınları. Çobanoğlu, Ö. (2001). “Türk Mitolojisinde Sabit Mekan Fikrinin Yaratılış Mitolojisi Üzerine Tespitler”. Uluslararası Türkistan Halk Kültürü Sempozyumu içinde (s. 49-62). Muğla: Muğla Üniversitesi Yayınları. Çobanoğlu, Ö. (2002). Halkbilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş. Ankara: Akçağ Yayınları. Çobanoğlu, Ö. (2003). Türk Halk Kültüründe Memoratlar ve Halk İnançları. Ankara: Akçağ Yayınları. Çobanoğlu, Ö. (2004). “Türk Halk Kültüründe “Tör/Başköşe” Kavramı ve Anlam Yaratmadaki Simgesel Sürekliliği”. Türkbilig Türkoloji Araştırmaları Dergisi(7), 33-44. Çobanoğlu, Ö. (2007). Türk Dünyası Epik Destan Geleneği. Ankara: Akçağ Yayınları. 299 Çobanoğlu, Ö. (2009). “Kültürel Güvenlik ve Kültürel Diplomasi Kavramsallaştırmaları Bağlamında Dil ve Ekonomi İlişkisi Üzerine Tespitler”. 9. Türk Dünyası Ekonomi, Bilişim ve Kültür Forumu Bildiriler Kitabı (s. 51-56). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Yayınları. Çobanoğlu, Ö. (2010). “Batı Sibirya Türk Kültürü Tetkiklerine Göre Kayın Ağacının Türk Mitolojisinde “Kutsal”laşmasının Maddî Kültürel Nedenleri”. Ü. Ç. Şavk (Dü.), 3. Uluslararası Türkiyat Araştırmaları Sempozyumu Bildiri Kitabı (s. 245-247). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Basımevi. Çobanoğlu, Ö. (2012). “Türk Mitolojisinde Al Dini ve Okra İlişkisi”. 38. ICANAS Uluslararası Asya ve Kuzey Afrika Çalışmaları Kongresi Bildirileri: Tarih ve Medeniyetler Tarihi. II, s. 981-986. Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Başkanlığı. Çobanoğlu, Ö. (2013a). “Köken Mitlerinin Yerelleşme ve Güncellenmeleri Bağlamında Kılavuz Bozkurt Motifi ve Oğuz Kağan Destanı”. Prof. Dr. Süleyman Kayıpov Armağanı (s. 29- 40). Ankara: Hâkim Yayınları. Çobanoğlu, Ö. (2013b). “Türk Halk Edebiyatı Çalışmalarında Sınıflandırma ve Tipoloji Sorunları Üzerine Tespitler”. Dursun Yıldırım Armağanı (s. 223-226). Ankara: Öncü Kitap. Çobanoğlu, Ö. (2018). “Kazak Halk Kültüründe “Kam”dan “Baksı” ve “Emçi”ye Dönüşümler”. Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, VI(15), 1-9. Çoruhlu, Y. (2000). Türk Mitolojisinin Ana Hatları . İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Çoruhlu, Y. (2012). “Eski Türklerde “Başka Bir Dünyada Yaşantı Mekanı” Olarak Mezar (Defin) Odası”. G. E. Naskali (Dü.) içinde, Defin (s. 157-177). İstanbul: Tarihçi Kitabevi Yayınları. Çoruhlu, Y. (2014). Türk Sanatında Hayvan Sembolizmi. Konya: Kömen Yayınları. Çoruhlu, Y. (2016). Eski Türklerin Kutsal Mezarları Kurganlar. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Dalkesen, N. (2015). “Orta Asya'dan Anadolu'ya Türk Kültüründe Geyik Kültü”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(106), 58-69. Delaney, C. (2014). Tohum ve Toprak -Türk Köy Toplumunda Cinsiyet ve Kozmoloji- (5. b.). İstanbul: İletişim Yayınları. Demir, K. G. (2016). “Atasözleri ve Deyimlerde “Kan” Kavramı”. Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi(41), 13-35. Demir, S. (2012). “Kültürel Bellek, Gelenek ve Halk Bilimi Müzeleri”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(95), 184-193. Demirci, K. (1997). “Haram” ; Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi (Cilt 16). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. 300 Demirel, H. (1995). Türk Destanlarında Güzellik-Destan-Masal ve Din Unsurları ile Yabancı Destanlarda Türk Kahramanları. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Dilek, F. G. (2007). “Altay Türkçesinde Ölüm Kavramını Anlatan Sözler ve Söz Kalıpları”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(42), 177-190. Dilek, İ. (1996a). “Altay Türklerinde Çocuğun Doğması ve Doğum Günü Kutlamalarına Dair Bazı İnanışlar”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(1), 51-54. Dilek, İ. (1996b). “Tıp Oyunu ve Bir Altay Masalı”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(2), 117-120. Dilek, İ. (1996c). “Altay Türklerinde Halk İnanışları”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(3), 96-101. Dilek, İ. (2002). Altay Destanları 1. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Dilek, İ. (2007). “Sibirya Türklerinde Ateşle İlgili İnançlar, Törenler ve Bazı Efsaneler”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(43), 33-54. Dilek, İ. (2010). “Sibirya Türk Destanlarında Kahramanın Yeraltı ve Gökyüzü Dünyalarıyla İlişkileri Üzerine Bazı Tespitler”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XI(85), 46-56. Dilek, İ. (2020). “Kült Kavramı ve Söz Kültü”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(95), 47-77. Dinç, M. (2018). “Toprakla İlgili Halk Hukuku Uygulamaları”. Kültür Araştırmaları Dergisi, 36-46. Divaev, A. A. (2008). “Kırgızlar Arasında Baksılık”. Türk Dünyasında Din ve Gelenek Üzerine Şamanizm, Burhanizm ve Yesevîlik (s. 143-149). İstanbul: Doğu Kütüphanesi Yayınları. Dıykanbayeva, M. (2009). “Kırgız Türklerinde Ölüm”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(82), 89-97. Dıykanbayeva, M. (2013). “Kırgız Türklerinde Evlilik ve Buna Bağlı İnanışlar”. A. Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi(49), 131-144. Dıykanbayeva, M. (2016). Kırgızlarda Atalar Kültü (1. b.). Konya: Kömen Yayınları. Dıykanbayeva, M. (2017). “Kırgızlarda “Tört Tülük” Hayvanla İlgili İnanış ve Uygulamalar”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(115), 133-140. Dıykanbayeva, M. (2021). “Kırgız Kadınlarında Saç, Başlık ve Statü”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(132), 198-207. Dorson, R. M. (2011). Günümüz Folklor Kuramları. Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Dorson, R. M. (2014). “Uygulamalı Halk Bilimi”. Uygulamalı Halk Bilimi (s. 8-11). Ankara: Geleneksel Yayıncılık. 301 Douglas, M. (2021). Saflık ve Tehlike : Kirlilik ve Tabu Kavramlarının Bir Çözümlemesi. İstanbul: Metis Yayınları. Dundes, A. (2006). “Halk Kimdir?”. Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 1 (s. 11-26). Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Dundes, A. (2014). “Folklor Nedir?”. Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 2 (s. 16-18). Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Durbilmez, B., & Gümüş, Ş. (2022). “Kırgızistan'da Kara İyeler ve Devlerle İlgili İnanışlar: Kırgız-Türk Destanlarından Örneklerle”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(133). Durmuş, İ. (2009). “Türk Kültür Çevresinde Ant”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(84), 97-106. Dursun, A. (2016). Türk Halk Hukuku. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Duymaz, A. (2002). “Dede Korkut Kitabında Alplığa Geçiş ve Topluma Katılma Törenleri Üzerine Bir Değerlendirme”. İslamiyet Öncesi Türk Destanları (s. 117-129). İstanbul: Ötüken Neşriyat. Duymaz, A. (2008). “Türk Folklorunda Dış Ruh Tasarımı”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(45), 1-22. Düzgün, D. (2019). “Halk Kültürü Değişmeleri ve Bir Alan Araştırması”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(124), 62-74. Ecer, A. V. (1987). “İslamiyetin Doğuşu Sırasında Araplarda ve Türklerde Totemcilik Var Mıydı?”. Erciyes Üniversitesi SBE Dergisi(1), 103-112. Eco, U. (2016). Yorum ve Aşırı Yorum. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Eco, U. (2017). Yanlış Okumalar. İstanbul: Can Yayınları. Edgerton, R. B. (2015). Hasta Toplumlar. Ankara: Buzdağı Yayınevi. Eker, G. Ö. (2000). “Karakeçili Aşiretinde Eski Türk İnançlarının İzleri”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(12), 17-27. Eliade, M. (1991). Kutsal ve Dindışı. Ankara: Gece Yayınları. Eliade, M. (1992). İmgeler ve Simgeler. Ankara: Gece Yayınları. Eliade, M. (1994). Ebedi Dönüş Mitosu. Ankara: İmge Kitabevi Yayınları. Eliade, M. (1999). Şamanizm. Ankara: İmge Kitabevi. Eliade, M. (2002). Babil Kozmolojisi ve Simyası. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Eliade, M. (2003a). Demirciler ve Simyacılar. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. 302 Eliade, M. (2003b). Dinler Tarihine Giriş. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Eliade, M. (2003c1). Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi 1 İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Eliade, M. (2003c2). Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi 2. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Eliade, M. (2006). Zamoksis'ten Cengiz Han'a. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Eliade, M. (2015a). Dinin Anlamı ve Sosyal Fonksiyonu. İstanbul: Kabalcı Yayıncılık. Eliade, M. (2015b). Doğuş ve Yeniden Doğuş. İstanbul: Kabalcı Yayıncılık. Eliade, M. (2016a). Mitlerin Özellikleri. İstanbul: Alfa Yayınları. Eliade, M. (2016b). Okültizm, Büyücülük ve Kültürel Modalar. Ankara: Doğu Batı Yaynları. Emiroğlu, K., & Aydın, S. (2009). Antropoloji Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları. Ercilasun, A. B., & Akkoyunlu, Z. (2015). Dîvânu Lugâti't-Türk - Kaşgarlı Mahmud (Giriş Metin-Çeviri-Notlar-Dizin). Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Erengil, C. (2004). Budizm. İstanbul: İnsan Yayınları. Erginer, G. (1997). Kurbanın Kökenleri ve Anadolu' da Kanlı Kurban Ritüelleri. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları . Erginer, G. (2003). “Kan ve Tabu”. Cogito(37), 181-191. Ergun, M. (2014). “Düğün Kavgalarının Mitolojik Kökenleri”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(101), 60-72. Ergun, M., & Aça, M. (2004). Tıva Kahramanlık Destanları 1. Ankara: Akçağ Yayınları. Ergun, M., & Aça, M. (2005). Tıva Kahramanlık Destanları 2. Ankara: Akçağ Yayınları. Ergun, P. (2010). Hakas Destancılık Geleneği ve Ay Huucın. Konya: Kömen Yayınları. Ergun, P. (2012). “Küresel Dünyanın Tüketim Mitleri Fakelore'un Başarısı: Yılbaşı mı Kutluyoruz Noel mi?”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(95), 147-160. Ergun, P. (2013). “Türk Kültüründe Ölümle İlgili Bazı Terimler”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(100), 134-148. Eriksen, T. H. (2009). Küçük Yerler Derin Mevzular: Sosyal ve Kültürel Antropolojiye Giriş. İstanbul: Avesta Yayınları. Eriksen, T., & Nielsen, F. (2012). Antropoloji Tarihi. İstanbul: İletişim Yayınları. Eroğlu, H. A. (2017). Halk İnanışları El Kitabı. Ankara: Grafiker Yayınları. Eröz, M. (1973). “Türk İçtimai Hayatında Totemizm İzleri”. İslam Tetkikleri Enstitüsü Dergisi, 5(1-4), 289-299. 303 Esin, E. (1978). İslamiyetten Önceki Türk Kültürü Tarihi ve İslama Giriş. İstanbul: Edebiyat Fakültesi Matbaası. Esin, E. (2001). Türk Kozmolojisine Giriş. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Esin, E. (2004). Orta Asya'dan Osmanlı'ya Türk Sanatında İkonografik Motifler. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Esin, E. (2006). Türklerde Maddi Kültürün Oluşumu. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Evans-Pritchard, E. E. (1999). İlkellerde Din. Ankara: Öteki Ajans. Evans-Pritchard, E. E. (2005). Sosyal Antropoloji. İstanbul: Birey Yayıncılık. Fay, B. (2017). Çağdaş Sosyal Bilimler Felsefesi (Çokkültürlü Bir Yaklaşım). İstanbul: Ayrıntı Yayınları . Fedakâr, S., & Aksoy, H. (2019). “Türk Destanlarındaki Kadın Tiplerin Tespiti ve Tahlili: Kırgız Destanları Örneği”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(124), 105-120. Fielstrup, F. A. (2002). İz Obpyadovoy Jizni Kirgizov Nachala XX Veka. Moskva: “Nauka”. Foucoult, M. (2007). Cinselliğin Tarihi. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Frazer, J. G. (1992). Altın Dal 2 İstanbul: Payel Yayınları. Frazer, J. G. (2004). Altın Dal 1 İstanbul: Payel Yayınları. Frazer, J. G. (2014). İnsan, Tanrı ve Ölümsüzlük. İstanbul: Altın Bilek Yayınları. Frazer, J. G. (2019). Ruhun Tehlikeleri ve Tabu. İstanbul: Pinhan Yayıncılık. Freud, S. (1989). Cinsel Yasaklar ve Normaldışı Davranışlar. İstanbul: Ara Yayıncılık. Freud, S. (1999). Dinin Kökenleri. Ankara: Öteki Ajans. Freud, S. (2018). Totem ve Tabu. İstanbul: Say Yayınları. Geertz, C. (2010). Kültürlerin Yorumlanması. Ankara: Dost Kitabevi Yayınları. Gennep, A. V. (2022). Geçiş Ritleri: Tabular, Batıl İnançlar, Büyüler, Ayinler ve Törenler. İstanbul: Nora Kitap. Giddens, A. (2012). Sosyoloji. İstanbul: Kırmızı Yayınları. Girard, R. (2003a). “Kan, Arınma ve Şiddet Döngüsü”. Cogito(37), 209-229. Girard, R. (2003b). Şiddet ve Kutsal. İstanbul: Kanat Kitap. Girard, R. (2010). Kültürün Kökenleri. Ankara: Dost Kitabevi Yayınları. Golden, B. P. (2015). Dünya Tarihinde Orta Asya. İstanbul: Ötüken Neşriyat. 304 Golden, B. P. (2017). Türk Halkları Tarihine Giriş. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Goldstein, K. S. (1983). Sahada Folklor Derleme Metotları. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları. Goody, J. (2011). Yaban Aklın Evcilleştirilmesi. İstanbul: Pinhan Yayıncılık. Goody, J. (2013). Yazılı ve Sözel Arasındaki Etkileşim. İstanbul: Pinhan Yayıncılık. Goody, J. (2017). Mit, Ritüel ve Söz. İstanbul: Küre Yayınları. Göher, F. (2022). “Manas Destanı'nda Irçı Oğul ve Görevleri”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi, 115-134. Gökalp, Z. (1991). Türk Uygarlığı Tarihi. İstanbul: İnkılap Kitabevi. Göksu, E. (2015). Türk Kültüründe Silah. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Gökyay, Ş. O. (2016). Dede Korkut Hikayeleri. İstanbul: Kabalcı Yayıncılık. Gömeç, S. (2002). Kırgız Türkleri. Ankara: Akçağ Yayınları. Gömeç, S. (2011a). Kırgız Türkleri Tarihi. Ankara: Akçağ Yayınları. Gömeç, S. (2011b). Şamanizm ve Eski Türk Dini. Ankara: Berikan Yayınevi. Günay, U. (1998). “Manas Destanındaki Kadın Adları İle İlgili Bir Deneme”. Dursun Yıldırım Armağanı (s. 49-61). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. Gündüz, Ş. (1998). Din ve İnanç Sözlüğü. Ankara: Vadi Yayınları. Güngör, A. (2006). “Tabu-Örtmece (Euphemism) Sözler Üzerine”. A.Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi(29), 69-93. Güngör, E. (1982). Kültür Değişmesi ve Milliyetçilik. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Güngör, E. (1997). Ahlak Psikolojisi ve Sosyal Ahlak. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Hançerlioğlu, O. (2000). Dünya İnançları Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitabevi. Hallaç, A. T. (2018). “Memorat Kavramının Tanımlarındaki Belirsizlik ve Bir Tanım Denemesi”. Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi, (2), 181-211. Harari, N. Y. (2016). Sapiens -Hayvanlardan Tanrılara İnsan Türünün Kısa Bir Tarihi-. İstanbul: Kolektif Kitap. Harva, U. (2015). Altay Panteonu (Mitler, Ritüeller, İnançlar ve Tanrılar). İstanbul: Doğu Kütüphanesi. Haussig, H. W. (2001). İpek Yolu ve Orta Asya Kültür Tarihi. İstanbul: Ötüken Neşriyat. Haviland, A. W. (2002). Kültürel Antropoloji. İstanbul: Kaknüs Yayınları. 305 Hobsbawm, E. (2014). İlkel Asiler -19. ve 20. Yüzyıllarda Toplumsal Hareketin Arkaik Biçimleri Üzerine İnceleme-. İstanbul: İletişim Yayınları. Honko, L. (2014). “Miti Tanımlama Problemi”. Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 2 (s. 145-153). Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Hoppal, M. (2012). Avrasya'da Şamanlar. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. Hufford, D. (2014). “Halk Bilimi Çalışmalarının Uygulamaları Üzerine Bazı Yaklaşımlar”. Uygulamalı Halk Bilimi. Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Huizinga, J. (2015). Homo Ludens - Oyunun Toplumsal İşlevi Üzerine Bir Deneme. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Hünerli, B., & Arnaut, T. (2021). “Gagauzlarda Ölüm ile İlgili Örtmeceler”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(132), 140-149. İnan, A. (1976). Eski Türk Dini Tarihi. İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları. İnan, A. (1986). Tarihte ve Bugün Şamanizm . Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları . İnan, A. (1998a). Makaleler ve İncelemeler 1. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. İnan, A. (1998b). Makaleler ve İncelemeler 2. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. İsakov, B. (2009). XVIII. ve XIX. Yüzyıllarda Kırgızların Sosyal ve Ekonomik Tarihi. Bişkek: Kırgızistan Türkiye Manas Üniversitesi Yayınları. İsakov, B. (2011). XX. Yüzyılın Başından Bugüne Kadar Son-Köl'deki Yayla Hayatı. Bişkek: Basılmamış Doktora Tezi. Joldoshov, A. (2013). “Kabilecilik, Bölgecilik ve Etnisite: Kırgız Kimliği Üzerine Çalışmalar”. Uluslararası Stratejik Araştırmalar Kurumu Dergisi, VIII(15), 101-133. Jung, C. G. (1998). Psikoloji ve Din. İstanbul: Okyanus Yayıncılık. Jung, C. G. (2006). Analitik Psikoloji. İstanbul: Payel Yayınları. Jung, C. G. (2009). İnsan ve Sembolleri. İstanbul: Okuyan Us Yayınları. Kaderli, Z. (2010). “Deliorman Türk Sözel Kültüründe Adam Odaları ve Oda Geleneği”. Türkbilig(20), 107-126. Kaderli, Z. (2023). “Eleştirel Folkloristik Bağlamında Kadın Bedeninin Gerçek Yaşam Deneyimine Yönelik Performatik İmkanları”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVIII(137), 48-60. Kafesoğlu, İ. (1987). Türk Bozkır Kültürü. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü. Kafesoğlu, İ. (2014). Umumî Türk Tarihi Hakkında Tespitler, Görüşler, Mülahazalar. İstanbul: Ötüken Neşriyat. 306 Kalaycıoğlu, E. (2012). “Yeni Dünya Düzeni ve Türk Dış Politikası”. Türk Dış Poltikasının Analizi (s. 101-134). İstanbul: Der Yayınları. Kalkan, M. (2011). “Türk ve Moğol Kavimleri Arasında Kırgızların Demografik-Etnik Erime Seyirleri”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(57), 83-114. Kaplan, M. (2005). “Geleneksel Tedavi Pratikleri ve Uygulayıcıları: Kadın Şifacılar”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(108), 189-196. Karabulut, F., & Ospanova, G. (2013). Örtmece Sözlerin Mantığı: Kazak Türkçesi ile Türkiye Türkçesinde Karşılaştırmalı Model Analizi. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi(2), 122-146. Karadavut, Z. (2010). “Kırgız Masallarında Mitolojik Unsurlar”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XI(85), 71-80. Karadeniz, C. (2020). “Uluslararası Müze Çevrelerinde Toplumsal İşlevler Temalı Etik Kod Uygulamaları”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVI(128), 111-125. Karaman, K. (2010). “Ritüellerin Toplumsal Etkileri”. SDÜ Sosyal Bilimler Dergisi(21), 227- 236. Karatayev, O., & Janıbekova, K. (2018). “Halk Bilimi Kaynaklarına Göre Anlatılar Çerçevesinde Kırgız ve Oğuzlar Arasındaki Tarihî Etnik İlişkiler”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(119), 17-30. Kartaeva, T., & Dautbekova, M. (2016). “Kazak Halkının Geleneksel Hukukunda Cezalandırma Şekilleri”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(111), 193-207. Kasap, N. (2019). “Arnold Van Gennep'in Ulusların Karşılaştırmalı El Kitabı Yapıtında Ulus Kavramının Ayırıcı Folklorik Simgeleri”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(122), 41-49. Kasap, Ö. (2021). “Ritüel/Ritüellik Kavramları ve Ritüelliğin Anlamsal Değişimi Üzerine”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(31), 123-130. Katanov, F. N. (2014). Türk Kabileleri Arasında. Konya: Kömen Yayınları. Kayıpov, S. (2009). Folklor Üzerine Yazılar . Bişkek: Kırgızistan-Türkiye Manas Üniversitesi Yayınları. Kellehear, A. (2012). Ölümün Toplumsal Tarihi. Ankara: Phoenix Yayınevi. Kierkegaard, S. (2003). Kaygı Kavramı. (T. Armaner, Çev.) İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. Killi, G. (2006). “Hakas Türkçesinde Tabu Sözler ve Örtmece”. Modern Türklük Araştırmaları Dergisi, 3(3), 50-65. 307 Killi, G. (2012). “Hakas Türkleri'nde Ölümün Algılanışı ve Ölüm ile İlgili Geleneksel Uygulamalar”. Defin (s. 61-92). İstanbul: Tarihçi Kitabevi Yayınları. Kirk, S. G. (2014). “Mitleri Tanımlamak Üzerine”. Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 2 (s. 154-160). Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Kiyat, A. (2022). “Kırgız Türklerinin Halk Hekimliğinde Sağaltımda Kullanılan Malzemeler”. Turkologia, 2(110), 49-83. Klimkeit, H. J. (2009). “Türk Orta Asyasında Budizm”. Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 93- 108. Koç, A. (2010). “Hastalık İsimlerinde Örtmece”. Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi(188), 77- 94. Koç, A. (2016). “Şifa Ocaklarında Kozmogoninin Kültürel Sürekliliği”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(109), 173-186. Koç, S. Ö. (2022). “Salur Kazan'ın Yedi Başlı Ejderhayı Öldürmesi Boyu: Ben ve Öteki Açısından Bir Değerlendirme”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(135), 73-82. Koestler, A. (2015). On Üçüncü Kabile -Orta Asya'nın Yahudi Türkleri Hazarlar-. (B. Dişbudak, Çev.) İstanbul: Alfa Yayınları. Kojonaliev, S. K. (2000). Obıchnoe Pravo Kırgızov. Bişkek: Fond Soros Kırgızstan. Kottak, P. C. (2008). Antropoloji -İnsan Çeşitliliğine Bir Bakış-. Ankara: Ütopya Yayınevi. Kozgambayeva, G., Yegızbayeva, M., & Urazbayeva, A. (2021). “Kazak Kültüründe “Yedi Ata” Kavramı ve Yedi Kuşağa Kadar Evliliğin Yasaklanması Geleneği”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(129), 45-57. Krishnamurti, J. (2000). Korku Üzerine. İstanbul: Ayna Yayınevi. Kristeva, J. (2014). Korkunun Güçleri İğrençlik Üzerine Deneme. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Kulbarakova, Z. (2017). Manas Eposundagı Janıbarlardın Körköm Çagıldırılışı jana Totemdik Belgileri. Bişkek: Basılmamış Doktora Tezi . Kuper, A. (1995). İlkel Toplumun İcadı. İstanbul: İnsan Yayınları. Kurt, H. (1998). Orta Asya'nın İslamlaşma Süreci (Buhara Örneği). Ankara: Fecr Yayınları. Kushner, P. (1929). Gornaya Kirgiziya. Moskva: İzdaniye Komministicheskogo Universiteta Trudyashihsiya Vostoka İmeni İ. V. Stalina. Levi-Strauss, C. (1983). Din ve Büyü. İstanbul: Yol Yayınları. Levi-Strauss, C. (1994). Yaban Düşünce. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. 308 Levi-Strauss, C. (2012). Modern Dünyanın Sorunları Karşısında Antropoloji. İstanbul: Metis Yayınları. Levi-Strauss, C. (2012). Yapısal Antropoloji. Ankara: İmge Kitabevi. Levi-Strauss, C. (2014). Hepimiz Yamyamız. İstanbul: Metis Yayınları. Levi-Strauss, C. (2018). Günümüzde Totemizm. İstanbul: Nora Kitap. Levy-Bruhl, L. (2006). İlkel İnsanda Ruh Anlayışı. Ankara: Doğu Batı Yayınları. Levy-Bruhl, L. (2016). İlkel Toplumlarda Mistik Deneyim ve Simgeler. Ankara: Doğu Batı Yayınları. Lewinsohn, R. (1966). Cinsî Âdetler Tarihi. İstanbul: Varlık Yayınları. Lvova, E., İ.V., O., A.M., S., & M.S., U. (2013a). Güney Sibirya Türklerinin Geleneksel Dünya Görüşleri 1: Kainat ve Zaman. Konya: Kömen Yayınları. Lvova, E., İ.V., O., A.M., S., & M.S., U. (2013b). Güney Sibirya Türklerinin Geleneksel Dünya Görüşü 2: İnsan ve Toplum. Konya: Kömen Yayınları. Lvova, E., İ.V., O., A.M., S., & M.S., U. (2013c). Güney Sibirya Türklerinin Geleneksel Dünya Görüşleri 3: Simge ve Ritüel. Konya: Kömen Yayınları. Malinowski, B. (1989). İlkel Toplumlarda Cinsellik ve Baskı İstanbul: Kabalcı Yayıncılık. Malinowski, B. (1992). Bilimsel Bir Kültür Teorisi İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Malinowski, B. (2014). Büyü, Bilim ve Din. İstanbul: Kabalcı Yayıncılık. Malinowski, B. (2016). Yabanıl Toplumda Suç ve Gelenek. İstanbul: İthaki Yayınları. Mannonı, P. (1992). Korku. İstanbul: İletişim Yayınları. Marshall, G. (2005). Sosyoloji Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları. Mauss, M. (2011). Sosyoloji ve Antropoloji. Ankara: Doğu Batı Yayınları. Mclennan, J. F. (1865). Primitive Marriage. Edinburgh: Adam and Charles Black: Cambridge University Library. Mirzaoğlu, F. G. (2015). Halk Türküleri (Konu-İcra-Yapı-Anlam-İşlev). Ankara: Akçağ Yayınları. Morris, B. (2004). Din Üzerine Antropolojik İncelemeler Bir Giriş Metni. Ankara: İmge Kitabevi. Mömin, S. (2013). Şamanizm ve Günümüzdeki Kalıntıları: Uygur Toplumundaki Tabular Üzerine. ULAKBİLGE, 1(1), 80-89. Mukasov, M. (2013). Kırgız Destanları 12 (Seyitbek). Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. 309 Nahmedov, A. (2016). “Türklerde İsim Tabusu ve Bazı Yansımaları”. Yeni Fikir Dergisi(17), 137-143. Nazarova, A., & Temenova, G. (2021). “Kazak Halk Kültüründe Bir Yaşa Kadarki Bebekle İlgili Gerçekleştirilen Geleneklerin Anlamsal Boyutu”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(129), 176-191. Ocak, A. Y. (1983). Bektaşi Menâkıbnâmelerinde İslam Öncesi İnanç Motifleri. İstanbul: Enderun Kitabevi. Ocak, A. Y. (2006). İslam-Türk İnançlarında Hızır yahut Hızır-İlyas Kültü. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Ocak, A. Y. (2012). Alevi ve Bektaşi İnançlarının İslam Öncesi Temelleri. İstanbul: İletişim Yayınları. Oğuz, Ö. (1998). “Destandan Hikâyeye, Bozkır Medeniyetinden Yerleşik Medeniyete Geçiş Açısından Manas”. Dursun Yıldırım Armağanı (s. 133-137). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. Oğuz, Ö. (2009). “Somut Olmayan Kültürel Miras ve Kültürel İfade Çeşitliliği”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(82), 6-12. Oğuz, Ö. (2012). “Yazılı Hukuk ve Sözlü Hukuk Açısından Evlenme Pratikleri ve “Töre Cinayetleri”“. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(95), 103-113. Orıng, E. (2014). “Folklorun Üç İşlevi Halk Bilimsel Olarak Geleneksel İşlevselcilik”. Halk Biliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 4 (s. 117-128). Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Orozobaev, M. (2011). “Kırgızcadaki Pir İnancıyla İlgili Bazı Kelimeler Üzerine”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilgiler Dergisi(59), 191-202. Ozankaya, Ö. (1984). Temel Toplumbilimleri Sözlüğü. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Ögel, B. (1984). İslamiyetten Önce Türk Kültür Tarihi (Orta Asya Kaynak ve Buluntularına Göre). Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Türk Tarih Kurumu Yayınları. Ögel, B. (1993). Türk Mitolojisi 1. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. Ögel, B. (1995). Türk Mitolojisi 2. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. Ögel, B. (2001). Türk Kültürünün Gelişme Çağları. İstanbul: Millî Eğitim Bakanlığı Yayınları. Ölçekçi, T. (2013). “Manaplar ve Kırgız Tarihindeki Rolleri “. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(67), 111-128. Önal, M. N. (2009). “Kutsalın Türk Kültüründeki İzleri: Tanrısal Simgecilik”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(84), 57-72. 310 Örnek, S. V. (1962). İlkellerde Dinsel Temel Kavramlara Genel Bir Bakış. AÜ DTCF Dergisi, 20(3-4), 254-261. Örnek, S. V. (1971). Etnoloji Sözlüğü. Ankara: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Yayınları: 200. Örnek, S. V. (1995). 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü, Sanat, Efsane. İstanbul: Gerçek Yayınevi. Örnek, S. V. (2000). Türk Halkbilimi. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları. Özdemir, N. (2005). Türk Eğlence Kültürü. Ankara: Akçağ Yayınları. Özdemir, N. (2008). Medya, Kültür ve Edebiyat. Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Özdemir, N. (2012a). “Kültür Ekonomisi ve Türk Dünyası”. Kültür Ekonomisi ve Yönetimi (Seçki) (s. 341-350). Ankara: Hacettepe Yayıncılık. Özdemir, N. (2012b). “Türk Dünyası Kültür Turizmi”. Kültür Ekonomisi ve Yönetimi (s. 351- 370). Ankara: Hacettepe Yayıncılık. Özdemir, N. (2012c). “Türk Dünyasının Kalkınması Açısından Kültür Ekonomisive Endüstrileri ile Medyanın Önemi”. Kültür Ekonomisi ve Yönetimi (s. 371-387). Ankara: Hacettepe Yayıncılık. Özdemir, N. (2017). Kültür Bilimi ve Yönetimi. Ankara: Grafiker Yayınları. Özer, Y. (2022). “Folklor ve Folkloristik Kavramları Çerçevesinde Sovyet Folklorunun Oluşumu”. Millî Folklor Ulsulararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(36), 37-47. Öztürkmen, A. (2006). Türkiye'de Folklor ve Milliyetçilik. İstanbul: İletişim Yayınları. Özünel, Ö. E. (2005). “Kan Olgusunun Soyun Devamlılığı Bağlamındaki Dönüştürücülüğü”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, IX(65), 40-45. Özünlü, E. E. (2014). “Osmanlı ve Kırgız Konargöçerlerinde Yurt”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(71), 169-178. Pehlivan, G. (2010). “Anadolu'da Tabu ile İlgili Bir Tabir: Düşmez”. Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, 10(1), 123-135. Pembeci, B. İ. (2018). “Kırgızistan'da Büyü ve Şifacılığın Sosyal Antropoloji Bağlamında Değerlendirilmesi”. Millî Folklor Ulusararası Kültür Araştırmaları Dergisi(120), 225- 236. Polat, K. (2005). Beşikten Mezara Kırgız Türklerinde Gelenek ve İnanışlar. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları . Potapov, L. P. (2012). Altay Şamanizmi. Konya: Kömen Yayınları. Propp, Vladimir IAkovlevich. (2012). The Russian Folktale. Detroit: Wayne State 311 University Press. Radcliffe-Brown, A. (1968). “Din ve Toplum”. Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Dergisi, 23(4), 301-329. Radloff, W. (1995). Manas Destanı. Ankara: Türksoy Yayınları. Rasonyı, L. (1993). Tarihte Türklük. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları. Reed, E. (2003). Bilim ve Cinsiyet Ayrımı. İstanbul: Payel Yayınevi. Reed, E. (2012). Kadının Evrimi -Anaerkil Klandan Ataerkil Aileye- 1. İstanbul: Payel Yayınevi. Reichl, K. (2011). Türk Boylarının Destanları. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Ritzer, G. (2011). Toplumun McDonaldlaştırılması. İstanbul: Ayrıntı Yayınları. Roberts, S. (2010). Hukuk Antropolojisine Giriş (Düzen ve Kargaşa). Ankara: Birleşik Yayınevi. Roth, K. v. (2014). “Uygulamalı Etnoloji ve Halk Bilimi Bağlamında Kültürler Arası İletişim”.Uygulamalı Halk Bilimi (s. 108-117). Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Roux, J.-P. (1999). Eskiçağ ve Ortaçağda Altay Türklerinde Ölüm. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Roux, J.-P. (2001). Orta Asya Tarih ve Uygarlık. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Roux, J.-P. (2005). Orta Asya'da Kutsal Bitkiler ve Hayvanlar. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Roux, J.-P. (2015). Türklerin Tarihi. İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Sagalayev, M. A. (2017). Ural-Altay Mitolojisinde Arketipler ve Semboller. İstanbul: Bilge Kültür Sanat. Sahlins, M. (2014). Tarihsel Metaforlar ve Mitsel Gerçeklikler. İstanbul: BGST Yayınları. Saydam, M. B. (2011). Deli Dumrul'un Bilinci - Türk-İslam Ruhu Üzerine Bir Kültür Psikolojisi Denemesi -. İstanbul: Metis Yayınları. Schimmel, A. (1999). Dinler Tarihine Giriş. İstanbul: Kırkambar Yayınları. Schimmel, A. (2004). Tanrı'nın Yeryüzündeki İşaretleri (İslam'a Görüngübilimsel Yaklaşım). İstanbul: Kabalcı Yayınevi. Sena, C. (1934). Allah Fikrinin Tekâmülü. İstanbul: Semih Lütfi Sühulet Kütüphanesi. Shadkam, Z. (2021). “Sosyal Antropoloji Yaklaşımlarına Göre Kazaklarda Akrabalık Yaklaşımları”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(31), 113- 122. Smith, P. (2007). Kültürel Kuram. İstanbul: Babil Yayınları. 312 Smith, R. W. (1927). “Lectures on the Religion of the Semites”. Londra: A & C Black. Sokolov, Y. M. (2009). Folklor: Tarih ve Kuram. Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Spencer, B., & Gillen, J. F. (1899). The Native Tribes of Central Australia. London: Macmillan and Co. Limited. Steiner, F. (1967). Taboo. Middlesex: Penguin Books. Şayhan, F. (2018). “Altay Türklerinin İnanmalarındaki Su Kültünün Mitsel Okuması”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(87), 83-100. Şimşek, E., & Özdemir, S. D. (2021). “Boston Destanının Arketipsel Tahlili”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(129), 58-71. Şimşek, S. (2015). “Er Soltonoy Destanındaki Kadın Kahramanlar Üzerine Bir Değerlendirme”. Turkish Studies, 12, 1051-1066 Tanyu, H. (1982). “Totem, Totemizm ve Tabu Üzerine Yeni Araştırmalar”. AÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi(26), 155-172. Tanyu, H. (2005). Tarih Boyunca Yahudiler ve Türkler 1. Ankara: Elips Kitap. Taşağıl, A. (2013). Çin Kaynaklarına Göre Eski Türk Boyları (M.Ö. III - M.S. X. Asır). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. Tatlıcan, N. (2020). Türk Halk Anlatılarında Tabu ve Kaçınmalar. Isparta: (Basılmamış Doktora Tezi). TDK Sözlük. (2022). https://sozluk.gov.tr/: https://sozluk.gov.tr/ adresinden alındı Temizkan, M. (2014). “Türk Kültüründe ve Alevî-Bektaşî İnancında Turna”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(101), 162-170. Tezcan, M. (2000). Türk Ailesi Antropolojisi. Ankara: İmge Kitabevi Yayınları. Temur, N. (2004). “Kırgız Kültüründe Sınçılık Geleneği ve Tolubay Sınçı”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(31), 179-193. Temur, N. (2010). “Folklor-İdeoloji Bağlamında Sovyetler Birliği Dönemi Folklor Politikaları ve Bu Politikaların Kırgız Folkloruna Etkileri “. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(53), 219-232. Togan, Z. V. (1942). Bugünkü Türkili (Türkistan) ve Yakın Tarihi (Cilt I). İstanbul: Arkadaş, İbrahim Horoz ve Güven Basımevleri. Tokarev, A. S. (2005). “Kültür Tarihinde Ateş Sembolü”. Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, VI, 257-262. Tokarev, A. S. (2006). Dünya Halklarının Dinler Tarihi. İstanbul: Ozan Yayıncılık. 313 Toktarkyzy, S. Z., Önal, M. N., & Kesimuly, A. T. (2021). “Türk Halklarının Şecerecilik Geleneği ya da Millî Bellek”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(129), 21-30. Tryjarski, E. (2012). Türkler ve Ölüm (Geçmişten Bugüne Türklerde Ölüm Kültürü). (H. Er, Çev.) İstanbul: Pinhan Yayıncılık. Türkan, K. (2015). “Türk Dünyası Masallarından Yansıyan Şaman Olgusu”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(74), 219-238. Türkdoğan, O. (2004a). Kültür, Değişme ve Toplumsal Çözülme. İstanbul: IQ Kültür Sanat Yayıncılık. Türkdoğan, O. (2004b). Türk Toplumunda Aydın Sınıfın Anatomisi. İstanbul: Timaş Yayınları. Türkdoğan, O. (2012). Çağdaş Bilimsel Araştırma Metodolojisi ve Sorunları. İstanbul: IQ Kültür Sanat Yayıncılık. Uzun, G. (2020). Kırgız Türkçesinde Ölüm ile İlgili Örtmece ve Tabu Sözler. Söylem - Filoloji Dergisi, 226-238. Ülken, H. Z. (1969). Sosyoloji Sözlüğü. İstanbul: Millî Eğitim Bakanlığı Yayınları. Ünal, A. (2010). Günümüz Kırgız Toplumunda Doğum-Ölüm Geleneği ve Bunun Tarihi İzleri (Narın Bölgesi Örneği). Bişkek: Basılmamış Yüksek Lisans Tezi. Ünal, A. (2017). “Kırgız Türklerinde Ölüm ve Ölüm Öncesi İnanışlar”. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi(42), 339-351. Ünal, A. (2021). “Kırgız Toplumunda Geçmişten Günümüze Kalın (Başlık Parası) Geleneği”. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, XVII(31), 47-61. Ünal, F. (2008). “Kazak Türklerinde Defin Merasimi ve Aş Verme Geleneği”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(45), 103-130. Walle, A. H. (2014). “Kültürel Koruma, Kamu Sektörü Halk Bilimi ve Onunla Rekabet Edenler”. Uygulamalı Halk Bilimi (s. 67-79). Ankara: Geleneksel Yayıncılık. Weber, M. (2006). Sosyoloji Yazıları. İstanbul: İletişim Yayınları. Weber, M. (2012). Din Sosyolojisi. İstanbul: Yarın Yayınları. Wulf, C. (2009). Tarihsel Kültürel Antropoloji. Ankara: Dipnot Yayınları. Yıldırım, D. (1998). Türk Bitiği. Ankara: Akçağ Yayınları. Yıldırım, D. (1999). Türk Edebiyatında Bektaşi Fıkraları. Ankara: Akçağ Yayınları. Yıldız, A. N. (2015). Türk Dünyası Destancılık Geleneği ve Destanlar. Ankara: Akçağ Yayınları. 314 Yıldız, N. (1995). Manas Destanı (W.Radloff) ve Kırgız Kültürü ile İlgili Tespit ve Tahliller. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları . Yıldız, N. (1998). “Manas Destanında Yer Alan Erkek İsimleri Üzerinde Bir Değerlendirme”. Dursun Yıldırım Armağanı (s. 307-312). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. Yıldız, N. (2017). “Manas Destanı'nda Dinî Şahsiyetin Efsanevî Şahsiyete Dönüşmesi: Ebu Nasır Sâmâni'den Aykoco'ya “. Millî Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi(115), 119-132. Yolcu, M. A. (2014). Türk Kültüründe Evliliğe Bağlı Tabu ve Kaçınmalar. Konya: Kömen Yayınları. Yörükân, Z. Y. (2014). Şamanizm (Müslümanlıktan Evvel Türk Dinleri, Şamanizmin Diğer Dinler ve Alevilik Üzerindeki Etkileri). İstanbul: Ötüken Neşriyat. Yuguşeva, N. (2001). “Altaylarda Türkler ve İnançları”. Türk Dünyası Dil ve Edebiyat Dergisi, 140-151. Yusupov, K. (2009). Manas Destanı. (F. Türkmen, & A. İnayet, Çev.) Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları. Zaripova, Ç. Ç. (2007). “Tatar Türklerinde Mitolojik Varlıklarla İlgili Mitler ve İnanışlar (İyeler ve Yaratıklar)”. Bilig Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi(43), 1-32tr_TR
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/11655/33598
dc.description.abstractABSTRACT ÇAKICI, Erkan. “Taboo in Kyrgyz Culture”, PhD Dissertation, Ankara, 2023 The concept of taboo, which is the subject of the research, has been evaluated in the context of Kyrgyz culture and for this purpose, a literature study has been made that may be related or relevant to the subject. The concept of taboo, which is related to many concepts, facts, beliefs and practices and reveals the individual and society in terms of cultural changes, can be interpreted in the context of the determination of cultural codes and cultural continuity is a concept worth investigating from past to present. In this context, although the concept of taboo has been associated with totemism since the past, it is associated with concepts such as belief systems, religion, sacred, ritual, cult, customary and folk law and memorate. In fact, taboo is a concept that has a vital role and function for these concepts, which maintain their vitality in the cultural system. In this study, which deals with the concept of taboo in the context of Kyrgyz culture, folklore methods, structural and functional approaches, its traces have been traced in Kyrgyz culture. Instead of giving a long place to the history of the Kyrgyz that developed with complex events, the concept of taboo has been tried to be evaluated in the context of a process extending from its historical background to todays cultural changes. The experiences, testimonies and narratives of the source people are included in the compilations obtained from the field research, especially under the titles such as memorates, transitional periods and folk medicine, and on topics that may be related to the concept of taboo. In addition, in accordance with the conceptual and theoretical framework of the subject, the function of euphemisms in language and their traces in oral culture products were tried to be determined. In this context, in the field proposed and opened by structural functional theory; practices, folk beliefs, transition periods, folk medicine, belief systems, religious changes are discussed in relation to the subject of the study. On the basis of the concept of taboo and in the field of contemplation, both the common cultural codes of the Turkish world and the current reflections, problems and cultural changes of the Kyrgyz culture were taken into account, determinations and recommendations were tried to be developed. Keywords: Kyrgyz Culture, Taboo, Totemism, Sacred, Ritual, Cult, Custom, Memorate, Oral Culture, Belief Systems, Cultural Changestr_TR
dc.language.isoturtr_TR
dc.publisherSosyal Bilimler Enstitüsütr_TR
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccesstr_TR
dc.subjectKırgız Kültürü, Tabu, Totemizm, Kutsal, Ritüel, Kült, Töre, Memorat, Sözlü Kültür, İnanç Sistemleri, Kültür Değişmeleriİtr_TR
dc.subject.lcshHalk bilimtr_TR
dc.titleKırgız Kültüründe Tabutr_TR
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesistr_TR
dc.description.ozetÖZET ÇAKICI, Erkan. Kırgız Kültüründe Tabu, Doktora Tezi, Ankara, 2023. Araştırma konusu olan tabu kavramı, Kırgız kültürü bağlamında değerlendirilmiş, bu amaçla konu ile ilgili yahut ilişkili olabilecek literatür çalışması yapılmıştır. İçerik olarak birçok kavram, olgu, inanış ve uygulama ile de ilişkili olan tabu kavramı, kültürel sistem açısından bakıldığında fertleri ve kültürel değişmeler açısından toplumu gözler önüne seren, kültürel kodların belirlenmesi ve kültürel süreklilik bağlamında da yorumlanabilecek ve geçmişten günümüze kadar işlevi araştırılmaya değer olan, belirleyici bir kavramdır. Bu bağlamda tabu kavramı, geçmişten beri özellikle totemizm ile birlikte anılsa da inanç sistemleri, din olgusu, kutsal, ritüel, kült, töre ve halk hukuku, memoratlar gibi kavramlarla da ilişkilidir. Hatta kültürel sistem içinde canlılığını sürdüren bu kavramlar için tabu, dikkatle bakıldığında hayatî rolü ve işlevi de olan bir kavramdır. Kırgız kültürü bağlamında tabu kavramı üzerine yapılan bu çalışmada, halkbiliminin yöntemleri, yapısal ve işlevsel yaklaşımlarla Kırgız kültüründeki izleri sürülmüştür. Kırgızların karmaşık olaylarla gelişen tarihine uzun uzun yer vermek yerine, tarihi arka plandan günümüzdeki kültürel değişmelere uzanan bir süreç bağlamında tabu kavramı değerlendirilmeye çalışılmıştır. Alan araştırmasından elde edilen derlemelere, özellikle memoratlar, geçiş dönemleri ve halk hekimliği gibi başlıklar altında ve tabu kavramıyla da ilişkili olabilecek hususlarda, kaynak kişilerin deneyim, tanıklık ve anlatımlarına yer verilmiştir. Bununla birlikte konunun kavramsal ve kuramsal çerçevesine uygun biçimde, dildeki örtmecelerin işlevi, ayrıca sözlü kültür ürünlerindeki izleri tespit edilmeye çalışılmıştır. Bu bağlamda yapısal işlevsel kuramın önerdiği ve açtığı alanda; uygulamalar, halk inanışları, geçiş dönemleri, halk hekimliği, inanç sistemleri, din değişimleri çalışma konusuyla ilişkili olarak ele alınmıştır. Tabu kavramının temelinde ve açtığı tefekkür alanında, hem Türk dünyasının ortak kültürel kodları hem de Kırgız kültürünün günümüzdeki yansımaları, sorunları ve kültürel değişimler göz önünde bulundurulmuş, tespit ve öneriler geliştirilmeye çalışılmıştır. Anahtar Kelimeler: Kırgız Kültürü, Tabu, Totemizm, Kutsal, Ritüel, Kült, Töre, Memorat, Sözlü Kültür, İnanç Sistemleri, Kültür Değişmeleritr_TR
dc.contributor.departmentTürk Halkbilimitr_TR
dc.embargo.termsAcik erisimtr_TR
dc.embargo.lift2023-07-11T08:03:28Z
dc.fundingYoktr_TR
dc.subtypeworkingPapertr_TR


Bu öğenin dosyaları:

Bu öğe aşağıdaki koleksiyon(lar)da görünmektedir.

Basit öğe kaydını göster