Abstract
Folk religion, which expresses the folk culture dimension of religion or the religious dimension of folk culture, differs from formal religion because it does not have a normative structure, is narrative-centered and is open to influence. As a result of this separation, it can form an opposing culture in conflict or it can be clustered under it as a structure. The phenomenon of visitation, which is characteristic of folk religion, means that the sacred places, which are very important centers of attraction thanks to the belief in the ancestral / saint cult at its origin and the spiritual power as a phenomenon, are visited with various wishes and purposes and certain methods.
In this study, the phenomenon of folk religion is considered in the context of the phenomenon of visiting, and the typologies of religiosity are included, focusing on the dichotomous structure that folk religiosity has established with formal religiosity. While this situation is being presented, the experience of the sacred space is handled in a holistic manner, sacred space rituals from three different belief systems are included and attention is drawn to the performative process and functionality. In addition, the narrative dimension is given a wide place and besides the performative process and functionality, keramet / miracle motifs and symbolic meanings of the motifs are included with a text-centered perspective.
Due to the fact that the phenomenon of folk religion reflects on all areas of folk life, a comprehensive study has been conducted within the framework of a phenomenological view of sacred places, evaluated within the scope of faith, narrative and ritual. Urbanization processes, social institutions, faith tourism, digital culture, spiritual healing search, transition periods, gender differentiation, food and drink culture are included in the study. As a result of the study, it was seen that the phenomenon of folk religion is quite alive in the field of research in the context of the phenomenon of visitation, and that formal religion continues to exist despite subordinate and opposite cultural characterizations and interventions.
xmlui.mirage2.itemSummaryView.Collections
xmlui.dri2xhtml.METS-1.0.item-citation
Acar, Ayşe. &Yeşilbaş, Evindar. (2016). Mardin Mezar Taşlarında Kültürel Etkileşim. Şehir ve Medeniyet, 5(11).
Acıpayamlı, Orhan. (1964). Türkiye’de Yağmur Duası. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 22(3-4), 221-250.
Aday, Erdal. (2013). Kütahya İli Türbe ve Yatırları Etrafında Oluşan İnanç ve Uygulamalar (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Balıkesir: Balıkesir Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Akyurt, Metin. (1998). M. Ö. 2. Binde Anadolu’da Ölü Gömme Adetleri. Ankara: Türk Tarih Kurumu.
Ak, Muammer. (2012). Ziyaret Fenomeni Çerçevesinde Türk Popüler Dindarlığı Aziz Mahmut Hüdayi Türbesi Örneği (Yayımlanmamış Doktora Tezi). İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Akalın, L. Sami. (1990). Türk Dilek Sözlerinden-Alkışlar Kargışlar. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
Akca, Gözen. (2009). Diyarbakır İli Ergani İlçesi Halk Kültürü Araştırması (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Adana: Çukurova Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Akdemir, Naci. (2008). Kocaköy (Karaz). Diyarbakır: Kocaköy Kaymakamlığı Yayınları.
Akın, Bülent. (2012). Alpamış Destanı'nda Hz. Ali Tasavvuru. Milli Folklor, 96, 19-28.
Akın, Bülent. (2020a). Alevilikte Niyaz Kavramı ve Niyaz Merkezli Ritüeller. TURUK International Language, Literature and Folklore Researches Journal, 22, 98-116.
Akın, Bülent. (2020b). Kırklar; Mitten Tasavvufa Alevi Ritüellerinin Sır Dili. İstanbul: Kitabevi.
Akın, Bülent. (2020c). Alevi-Bektaşi İnancında “Taş/Kaya/Duvar Yürütme” Keramet Motifi Etrafında Oluşan Anlatılar Üzerine Bir Anlam Çözümlemesi. Bülent Akın (Ed.), Ritüelleri ve Anlatılarıyla Kutsal Mekânlar (Güneydoğu Anadolu Bölgesi Örneği) (ss. 187-230). Çanakkale: Paradigma Akademi.
Akın, Bülent. (2020d). Kutsal Mekânların Yolundan Alevi Ocaklarının İzini Sürmek (Güneydoğu Anadolu Bölgesi Örneği). Bülent Akın (Ed.), Ritüelleri ve Anlatılarıyla Kutsal Mekânlar (Güneydoğu Anadolu Bölgesi Örneği) (ss. 73-113). Çanakkale: Paradigma Akademi.
Akın, Bülent. (2020e). Türk Halk Bilimi Çalışmalarında Müziğin İşlevselliği Üzerine Eleştirel Bir Değerlendirme. Milli Folklor, 127, 172-185.
Akın, Bülent. (2020f). Kızılbaş Oğuzlar ve Şah İsmail'in Anayurdu Diyarbakır. İstanbul: Kitabevi.
Akın, Bülent. (2021a). “Ocak”tan “Cemevi”ne Dönüşüm Sürecinde Alevilikte Kutsal Mekân ve İbadethânenin Bir Arada Tasavvuru. Rezan Karakaş (Ed.), Ritüelleri ve Anlatılarıyla Kutsal Mekânlar (Güneydoğu Anadolu Bölgesi Örneği) (ss. 1-21). Çanakkale: Paradigma Akademi.
Akın, Bülent. (2021b). Melamet Hırkası Giyenler: 17. Yüzyıl Öncesinde Heterodoks Türk Derviş Topluluklarının Adlandırılması ve Alevilik ile İlişkileri. Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları Dergisi, 18, 295-318.
Akkaya, Tayfun. (2000). Ortodoks İkonaları. İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
Akkuş, Halil İbrahim. (2018). Türk Toplumunun Dindarlık Algısı (Batı Akdeniz Örneği) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Akpınar, Turgut. (1999a). Türklerin Din ve Hukuk Tarihi Üzerine Makaleler. İstanbul: İletişim Yayınları.
Akpınar, Turgut. (1999b). Türk Tarihinde İslamiyet. İstanbul: İletişim Yayınları.
Akşit, Bahattin. (2012). Türkiye’de Dindarlık. İstanbul: İletişim Yayınları.
Akyalçın, Necmi. (2002). Anadolu Efsanelerinin Dil Özellikleri ve Eğitim İşlevleri (Yayınlanmamış Doktora Tezi). Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Akyol, Erkan. (2013). Diyarbakır Merkez ve Köylerdeki Halk İnanışları (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Elâzığ: Fırat Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Akyol, Erkan. (2013). Diyarbakır, Merkez ve Köylerdeki Halk İnanışları. Elâzığ: Fırat Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Akyüz, Gabriyel. (2010). Tüm Yönleriyle Süryaniler ve Aziz Mor Malke’nin Yaşamı ve Manastır’ın Tarihi. İstanbul: Anadolu Ofset.
Akyüz, Gabriyel. (2012). Kutsal Ruhun Kavali Mor Efrem'in Şiirleri. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
Almaz, Salih. (2019). Diyarbakır İli Kocaköy İlçesi Halk İnanışları (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Elâzığ: Fırat Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Altan, Bayram. (2007). Türkiye’de Dini Ziyaret Yerleri. İstanbul: FSF Printing House.
Altan, Mehmet. (2010). Kent Dindarlığı. İstanbul: Timaş Yayınları.
Altunsu Sönmez, Özlem. (2016). Dindarlığın Ölçülebilirliği Üzerine Geliştirilen Dindarlık Ölçekleri. Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 0 (36), 557-578.
Antoni, Klaus. (1988). Yasukuni-Jinja and Folk Religion the Problem of Vengeful Spirits. Asian Folklore Studies, 47, 123-136.
Anttonen, Veikko. & Valk, Ülo. Honko, Lauri. (1932-2002). TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 39-40, 73-79.
Anttonen, Veikko. (2004). Theory and Method in the Study of Folk Religion. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 39-40, 73-79.
Aras, Nezihe. (1978). Anadolu Evliyaları. İstanbul: Atlas Kitabevi.
Arıkan, Metin. (2007). “Bir Halk Bilimci Olarak Zeki Velidi Togan”, Türk Dünyası, Dil ve Edebiyat Dergisi/Turkish World, Journal of Language and Literature. S.44, 44 35.
Arkonaç, Sibel. (2010). Sosyal Psikolojiye Giriş I. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Açık ve Uzaktan Eğitim Fakültesi.
Arslan, Hüseyin. (2006a). Yüksek Ruhlar ve Aydınlar Yurdu Tillo. İstanbul: Simurg Yayınları.
Arslan, Mustafa. (2002). Türk Popüler Dindarlığı Üzerine Sosyolojik Bir İnceleme (Çorum Örneği) (Doktora Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Arslan, Mustafa. (2004). Türk Popüler Dindarlığı. İstanbul: Dem Yayınları.
Arslan, Mustafa. (2006b). Dindarlık Farklılaşması ve Popüler Dindarlık. (Ed.) Ünver Günay & Celaleddin Çelik, Dindarlığın Sosyo-psikolojisi (ss. 289-320). Adana: Karahan Kitabevi.
Artun, Erman. (2010). Türk Halkbilimi, İstanbul: Kitabevi.
Aslan, Ferhat & Türksever, Zeynep. (2015). İstanbul Folklorunda Şehitlik Etrafında Oluşan Halk İnançları, Uygulamalar ve Memoratlar: Edirnekapı Şehitliği Örneği. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, 51 (51), 27-62.
Aslan, Mehmet Yusuf. (2018). Silvan (Diyarbakır)'da Halk Hekimliği (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Elâzığ: Fırat Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Assman, Jan. (2015). Kültürel Bellek. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
Atlı, İbrahim. (2012). Çan Yöresi Efsanelerinin Sosyolojik Açıdan Değerlendirilmesi (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Avcı, Muhammet. (1999). Kültür ve Yaşayışları Yönüyle Bafra ve Hacıbektaş Veli Alevileri (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Avdikos, Evangelos G. (2011). May The Devil Take Your Head and Brain: The Curses of Karpathos, Greece, Social Counterstructures, And the Management of Social Relations. The Journal of American Folklore, 124(492), 88-117.
Aydın, Hacı Yusuf. (2002). Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Derslerinde Dindarlık Tipolojileri (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Sakarya: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Aydın, Mehmet. (1992). Din Felsefesi. İzmir: Selçuk Yayınları.
Aytaç, Ömer. (2017). İşlevselci Yaklaşım Açısından Boş Zaman Sosyolojisi: Kurumlar, Süreçler, Etkinlikler. Karaküçük, Suat. & Kaya, Sabri. & Akgül, Beyza Merve (Ed.), Rekreasyon Bilimi 2. Ankara: Gazi Kitabevi.
Babür, Yusuf. (2018). Erzincan’da Bulunan İki Alevi Ziyaretgâhı Kırklar Makamı ve Sultan Seydi (İnançlar, Anlatılar). V. Uluslararası Alevilik ve Bektaşilik Sempozyumu (18-20 Ekim 2018), Ankara.
Bachelard, Gaston. (1996). Mekânın Poetikası. İstanbul: Kesit Yayıncılık.
Baharlu, İlgar. (2020). Şah'ın Bahçesinde; Şah İsmail Öncesi ve Sonrası Kızılbaşlık. İstanbul: Kitabevi.
Bahtin, Mihail. (2014). Karnavaldan Romana. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
Balcı Arvas, Fatma. (2018). Dindarlığın Kişisel Değerler Üzerindeki Etkilerine Dair Bir İnceleme. İTOBİAD KONGRE/18 | I. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Kongresi, 23-25 Kasım.
Balcıoğlu, Semih. (1998). Cumhuriyetin 75. Yılında Türk Karikatürü. Ankara: Türkiye Cumhuriyeti İş Bankası Kültür Yayınları.
Baldauf, Ingeborg. (2017). Female Sainthood between Politics and Legend: The Emergence of Bibi Nushin of Shibirghan. Nile Green (Ed.) Afghanistan's Islam: From Conversion to the Taliban (207-224). California: University of California Press.
Banarlı, Nihad Sami. (1957). Kız Evliyalar. Türk Folklor Araştırmaları, 8, 4(95). 1504-1510.
Banks, Amanda Carson. (1998a). Folk Religion. Bruce Rosenberg & Mary Brown (Ed.), Encyclopedia of Folklore and Literature. California: Abc-Clio.
Banks, Amanda Carson. (1998b). Ritual. Bruce Rosenberg & Mary Brown (Ed.), Encyclopedia of Folklore and Literature. California: Abc-Clio.
Baran, Mine. (2006). Halk Mimarisinin Halkbilimi Bağlamında Değerlendirilmesine Harran Evleri Örneği. Millî Folklor, 18(72), 141-156.
Barasch, Frances. K. (1985). The Grotesque as a Comic Genre. Modern Language Studies, 15(1), 3-11.
Barkan, Ömer Lütfi. (2015). İstila Devirlerinin Kolonizatör Türk Dervişleri ve Zaviyeler. İnsan&İnsan, 5, 5-37.
Baron, Joseph Louis. (1932). Death in Jewish (Doctoral Thesis). Chicago: University of Chicago.
Bascom, William. R. (1954). Four Function of Folklore. The Journal of American Folklore, 266, 333-349.
Başçı, Vahdettin. (1996). Felsefi Bir Problem Olarak Mucize. Erzurum: Atatürk Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Yayınları.
Başhan, Gönül. (2010). Kütahya-Simav İlçesindeki Manevi Halk İnançlarının Dinler Tarihi Açısından Değerlendirilmesi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Konya: Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Bauman, Richard. (2008). Tür, Performans ve Metinlerarasılığın Üretimi.
Milli Folklor, 20 (78), 114-122.
Baxter, Richard. (2008). Azizlerin Ebedi İstirahati. Ed. John Alexander Hammerton & Mee Arthur Dünya Dinleri Sözlüğü. İstanbul: Nokta Kitap. 47-61.
Baydaş, Özden Gökhan. (2002). Tillo’daki Mimari Eserler. Ankara: Kültür Bakanlığı.
Baysal, Nagihan. (2020). Türk Halk Kültüründe Su. Ankara: Gece Kitaplığı.
Beaudoin, Crystal Marie. (2017). Female Religious Practices, Agency and Freedom in the Novel Jin Ping Me. (Master Thesis) Canada: McMaster University.
Beauvoir, Simone de. (1972). Kadın (Bağımsızlığa Doğru). İstanbul: Payel Yayınevi
Bek, Wahidullah. (2018). Afganistan Kültüründeki Türbe ve Ziyaret Fenomeninin Toplumsal Rolü Kunduz Örneği (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Konya: Necmettin Erbakan Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ben-Amos, Dan. (1993). Şartlar ve Çevre İçinde Folklorun Bir Tanımına Doğru. Milli Folklor, 5(33), 74-87.
Beşirli, Hayati. (2010). Yemek, Kültür ve Kimlik. Milli Folklor, 87, 159-169.
Beydili, Celal. (2004). Türk Mitolojisi Ansiklopedik Sözlük. Ankara: Yurt Kitap-Yayın.
Beysanoğlu, Şevket (1995). Diyarbakır Folklorunda Gelenekler-Görenekler-Adet ve İnanmalar. Ankara: Folklor Araştırmaları Kurumu.
Beysanoğlu, Şevket. (1982). Diyarbakırım. C. I, Ankara: Doruk Matbaası.
Bhutia, Kikee Doma. (2021). “A World Where Many Worlds Fit”: Understanding Cosmopolitics through Narratives of Possessions and Spirit Invocation among Lhopos (Bhutia) in Sikkim. Narrative Culture, 8(2), 263-280.
Blehr, Otto. (1971). Folk Belief as a Religions Phenomenon. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion,7, 34-37.
Boratav, Pertev Naili. (1994). 100 Soruda Türk Folkloru. İstanbul: Gerçek Yayınevi.
Boratav, Pertev Naili. (2000). 100 Soruda Türk Halk Edebiyatı. İstanbul: Gerçek Yayınları.
Boratav, Pertev Naili. (2012). Türk Mitolojisi. Ankara: Bilgesu Yayınları.
Botkin, Benjamin Albert. (1951). A Treasury of Western Folklore. New York: Crown Publishers.
Bourdieu, Pierre. (2016). Sosyoloji Meseleleri. Ankara: Heretik Yayınları.
Bowman, Marion. (2004). Taking Stories Seriously: Vernacular Religion, Contemporary Spirituality and the Myth of Jesus in Glastonbury. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 39-40, 125-142.
Boyraz, Şeref. (2015). Veysel Karani Hikayesiyle İlgili Yeni Bir Manzume. Metin Eren, Mehmet Karaaslan, Abdulselam Arvas (Ed.), Dört Kıtada Folklorun İzinde: Prof. Dr. Özkul Çobanoğlu Armağanı (187-230). Ankara: Hâkim Yayıncılık.
Breton, David Le. (2018). Yüz Üzerine Antropolojik Bir Deneme. İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi.
Briggs, Asa. (1992). Culture. Richard Bauman (Ed.), Folklore, Cultural Performances, and Popular Entertainments (pp. 29-40). Oxford: Oxford University Press.
Bronner, Simon. J. (2009). Digitizing and Virtualizing Folklore. Trevor J. Blank (Ed.), Folklore and the Internet, University Press of Colorado; Utah State University Press.
Budak, Selçuk. (2000). Psikoloji Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları.
Caner, Mustafa. (1996). Sarıoğlan Yöresi Alevi-Bektaşi İnançlarının Tespit ve Değerlendirilmesi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Carlson, Marvin. (2013). Performans Eleştirel Bir Giriş. Ankara: Dost Kitabevi.
Cihangiroğlu, Merve. (2019). Karikatürlerle Türkiye'de Başörtüsü Sorunu (1980-2015) (Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: Yıldız Teknik Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Cinoğlu, Ekrem. (2002). Köy Dindarlığı -Adıvar Köyünde Dini Hayat ve Dindarlık Ölçütleri (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Cioran, Emil Michel. (2013). Çürümenin Kitabı. İstanbul: Metis Yayınları.
Cirhinlioğlu, Zafer. & Cirhinlioğlu, F. G. & Ok, Ü (2013). Dindarlık, Ruh Sağlığı ve Modernite. Ankara: Nobel Yayınları.
Cohen, Alvin P. & Yeh, Jaw. (1977). A Chinese Temple Keeper Talks about Chinese Folk Religion. Asian Folklore Studies, 36(1), 1-17.
Cohen, Alvin P. (1975a). A Bibliography of Writings Contributory to the Study of Chinese Folk Religion. Journal of the American Academy of Religion, 43(2), 238-265.
Cohen, Alvin P. (1975b). Gods, Ghosts, and Ancestors: The Folk Religion of a Taiwanese Village - David K. Jordan. Journal of the American Oriental Society, 95(2), 284-285.
Cohen, Alvin P. (1976). Fiscal Remarks on Some Folk Religion Temples in Taiwan. Monumenta Serica, 32, 85-158.
Connerton, Paul. (2014). Toplumlar Nasıl Anımsar? İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
Coşkun Çıblak, Nilgün. (2012). “Mersin Halk Kültüründe Muğdat Dede Kültü.” Prof. Dr. Mine MENGİ Adına Türkoloji Sempozyumu (20-22 Ekim 2011) Bildirileri, 120-132.
Coşkun Elçi, Armağan. (1998). Alevi-Bektaşi Törenleri ve Semahlar (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Ankara: Gazi Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Coşkun, Hasan. (2019). Halk Dindarlığından Türk Müslümanlığına Bir Bakış. Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi, 14 (1), 111-126.
Çağıl, Necdet. (2010). Beddua Olgusu Bağlamında Enbiyâ 112‟nin Çağrıştırdıkları Üzerine. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 34, 123-138.
Çağrıcı, Mustafa. (1992). Beddua. İslam Ansiklopedisi. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı.
Çakır, Ali. (2003). Farklı Sosyo-Ekonomik Yapılarda Dindarlığın Boyutları Kahramanmaraş Örneği (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Kahramanmaraş: Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çay, Abdülhaluk. (1990). Hıdırellez ‘Kültür Bahar Bayramı. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
Çelebi, Nurgül. (2017). Süryanilerde Güneş ve Ay Sembolizmi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Mardin: Mardin Artuklu Üniversitesi. Türkiye’de Yaşayan Diller Enstitüsü.
Çelik Balıkçı, Şakire (2017). Mardin’de Kutsal Mekânlara Bağlı Efsaneler ve Evliya Menkıbelerinin Mitik Temellerinden Günümüz İşlevlerine. Folklor/Edebiyat, 100, 1023-1040.
Çelik, Adil. (2019). Türk Anlatı Geleneğinde Stereotipler (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Ankara: Gazi Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çetin, İhsan. (2007). Midyat’ta Etnik Gruplar, İstanbul: Yaba Yayınları.
Çetin, Nuran. (2007). Adıyaman İli ve Çevresindeki Manevi Halk İnançlarının Dinler Tarihi Açısından Değerlendirilmesi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Konya: Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çetinkaya, Gülnaz. (2006). Gırgır Dergisinin Türk Halkbilimi Açısından İncelenmesi (Yüksek Lisans Tezi). Ankara: Hacettepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çıblak, Nilgün. (2001). İçel Tahtacıları -Dini İnanışlar ve Dini Törenler, Halk Kültürü, Anonim Halk Edebiyatı (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Adana: Çukurova Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Çıblak, Nilgün. (2002). Anadolu’da Ölüm Sonrası Mezarlıklar Çevresinde Oluşan İnanç ve Pratikler. Türk Kültürü, 474, 605–614.
Çıblak Coşkun, Nilgün. (2012). Mersin Halk Kültüründe Muğdat Dede Kültü. Prof. Dr. Mine MENGİ Adına Türkoloji Sempozyumu (20-22 Ekim 2011).
Çiftçioğlu, Arzu. (2009). Bedduaların Anlam Açısından İncelenmesi. Emine Gürsoy Naskali (Ed.), Lanet Kitabı (7-59). İstanbul: Kitabevi Yayınları.
Çobanoğlu, Özkul. (1993). Türk Kültür Tarihinde Su Kültü. Türk Kültürü, 361, 288-298.
Çobanoğlu, Özkul. (1998). Sözlü Kompozisyon Teorisi ve Günümüz Halkbilimi Çalışmalarındaki Yeri. M. Özaslan & Ö. Çobanoğlu (Ed.), Prof. Dr. Dursun Yıldırım Armağanı (ss.138-170). Ankara: TDV Matbaası.
Çobanoğlu, Özkul. (2000). Geleneksel Dünya Görüşü veya Halk Felsefesinin Halkbilimi Çalışmalarındaki Yeri ve Önemi Üzerine Tespitler. Millî Folklor, 45, 12-14.
Çobanoğlu, Özkul. (2001). Türk Mitolojisi. Türk Dünyası Ortak Edebiyatı - Türk Dünyası Edebiyat Tarihi (Cilt 1, s. 5-85). Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları.
Çobanoğlu, Özkul. (2003). Türk Folklorunda Kaybolan Otostopçu Hayalet Kız Efsanesi. Türkbilig, 6, 41-55.
Çobanoğlu, Özkul. (2004a). Türk Dünyası Ortak Atasözleri Sözlüğü. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayını.
Çobanoğlu, Özkul. (2004b). Kültürlerin Diyalogu veya Diyalogsuzluğu Bağlamında Halkbilimi Çalışmalarının Yeri ve Önemi. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD), 1, 149-164.
Çobanoğlu, Özkul. (2011). Batı Sibirya Türk Kültürü Tetkiklerine Göre Kayın Ağacının Türk Mitolojisinde “Kutsallaşmasının Maddi Kültürel Nedenleri. Ü. Çelik Şavk (Ed.), III. Uluslararası Türkiyat Araştırmaları Sempozyumu Bildiriler Kitabı (ss. 245-247). Ankara: Hacettepe Üniversitesi Basımevi.
Çobanoğlu, Özkul. (2012). Türk Mitolojisinde Al Dini ve Okra İlişkisi. S. 38. ICANAS Uluslararası Asya ve Kuzey Afrika Çalışmaları Kongresi: Tarih ve Medeniyet Tarihi. 2.cilt, ss.(981-986). Ankara: AYK.
Çobanoğlu, Özkul. (2013). Halk İnançları ve Memoratlar. Ankara: Akçağ Yayınları.
Çobanoğlu, Özkul. (2007). Türk Halk Felsefesinde Göç Olgusu. Akademik Kaynak, 1(2), 61-63.
Çobanoğlu, Özkul. & Çobanoğlu, Sacide. (2015). Türk Halk Kültüründe Konuşmalık Türler Bağlamında Sözel Nasihatler, Dua ve Beddualar. Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, 4(7), 1-32.
Çobanoğlu, Özkul. (2021). Halkbilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş. Ankara: Akçağ Yayınları.
Dağlı, Ahmet. (2020). Beddualarda Ölüm, Kabir ve Kıyamet Korkuları. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 9(3), 1067-1088.
Darmody, Lynneeta June. (2001). The Egyptian Zar Ceremony Silver Amulets from a Private Collection, a Catalogue And İnterpretation (Master Dissertation). Sydney: Macquarie University.
Davis, Martha Ellen. (2012). Diasporal Dimensions of Dominican Folk Religion and Music. Black Music Research Journal, 32(1), 161-191.
Dilek, İbrahim. (2020). Kült Kavramı ve Söz Kültü. Bilig, 95, 47-77.
Demir, Zeynettin. (2019). Mardin İli Midyat İlçesinde Yaşayan Mahalmilerin Folklor ve Etnografyası (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Ardahan: Ardahan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Demirok, Ramazan. (2014). Hani ve Çevresi Halk İnanışlarının Dinler Tarihi Açısından Değerlendirilmesi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Diyarbakır: Dicle Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Dever, William G. (2005). Did God Have a Wife: Archaeology and Folk Religion in Ancient Israel. USA: WM. B. Eerdmans Publishing Co.
Dindar, Gülşah (2012). Derin Ekoloji Hareketi ve Ekoeleştiri: Bir Garip Şair Orhan Veli. Serpil Opperman (Ed.), Ekoeleştiri: Çevre ve Edebiyat. Ankara: Phoenix.
Doğan, Büşra. (2018). Dindarların Dini Teknolojik Aletlerle Etkileşimi Tekno-Dindar Pratikler (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Mardin: Mardin Artuklu Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Doğan, Timur. (2004). Anadolu'da yaşayan Süryaniler'in Dini Müziklerine Genel Bir Bakış (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: İstanbul Teknik Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Doğan, Turgay. (2014). Ziyaret Fenomeni Açısından Kırşehir ve Çevresi İnceleme-Değerlendirme (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Doğanay, Hayati. (2014). Türkiye Beşerî Coğrafyası. Ankara: Pegem Akademi.
Douglas, Allen. (1996). Din Fenomenolojisi. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 35(1), 437-465.
Douglas, Mary. (1972). Deciphering a Meal. Daedalus Journal of the American Academy of Arts and Sciences, Myth, Symbol, and Culture, 1, 61-81.
Drake, Jamil W. (2015). To Know the Soul of a People the Field Study of the Folk Negro and the Making of Popular Religion in Modern America, 1924-1945.
Drake, Jamil W. (2020). Folk Religion and the Medical Engineering of Rural Black Laborers. Journal of the American Academy of Religion, 88(2), 329–353.
Dundes, Alan. (1998a). Halk Kimdir?. Milli Folklor, 37, 139-153.
Dundes, Alan. (1998b). Doku, Metin ve Konteks. Milli Folklor, 5(38), 139-153.
Dunn, James D. G. (1997). Jesus and the Spirit A Study of the Religious and Charismatic Experience of Jesus as Reflected in the New Testament. Michigan: William V. Eerdmans Publishing Company.
Duran, Hamiye. & Gümüşoğlu, Dursun. (2010). Hünkâr Hacı Bektaş Veli Velâyetnâmesi. Ankara: Gazi Üniversitesi Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Merkezi Yayınları.
Durkheim, Emile. (2011). Dini Hayatın İlkel Biçimleri. İstanbul: Eskiyeni Yayınları.
Duymaz, Ali. (2000). Sihir Şiirlerinin Bir Türü Olarak Alkışlar. Millî Folklor, 45. 15-21.
Dündar, İbrahim. (2012). Burdur ve Çevresindeki Manevi Halk İnançlarının Din Fenomenolojisi Açısından İncelenmesi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Eagleton, Terry. (2005). Kültür Yorumları. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
Eker, Gülin Öğüt. (2014). İnsan Kültür Mizah (Eğlence Endüstrisinde Tüketim Nesnesi Olarak Mizah). Ankara: Grafiker Yayınları.
Eker, Orhan Ekin. (1996). Türklerde Hayvan Kültü ve Bilmecelere Yansıması. (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Diyarbakır: Dicle Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Elçin, Şükrü. (1966). Tuz-Ekmek Hakkı Deyimi Üzerine. Reşit Rahmeti Arat İçin. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları.
Elçin, Şükrü. (2004). Halk Edebiyatına Giriş. Ankara: Akçağ Yayınları.
Eliade, Mircea. (1990). Dinin Alamı ve Sosyal Fonksiyonu. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
Eliade, Mircea. (2001). Mitlerin Özellikleri. İstanbul: Om Yayınevi.
Eliade, Mircea. (2003). Dinsel İnançlar ve Düşünceler Tarihi / Cilt III Muhammed'den Reform Çağına. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Eliade, Mircea. (2006). Şamanizm, İlkel Esrime Teknikleri. Ankara: İmge Kitabevi.
Eliade, Mircea. (2013). Dinler Tarihine Giriş. İstanbul: Kabalcı Yayınları.
Eliade, Mircea. (2017). Kutsal ve Kutsal-Dışı Dinin Doğası. İstanbul: Alfa Yayınları.
Elkins, W. F. (1986). William Lauron1 De Laurence and Jamaican Folk Religion. Folklore, 97(2), 215-218.
Elliott, Guthrie Stewart. (2004). Folk Religion in a Rural Japanese Hamlet: A Fieldwork Perspective. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, (39-40), 101-123.
Ellul, Jacques. (2012). Sözün Düşüşü. İstanbul: Paradigma Yayınları.
Elmacı, Lütfullah. (2017). Ziyaret Fenomeni ve Din (Kastamonu Şeyh Şaban-ı Veli Türbesi) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Çorum: Hitit Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Emiral, Yasemin Çağla. (2022). Çağdaş Sanatta Tuhaf Kavramının Kişisel Anlatı Olarak Ele Alınışı (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Düzce: Düzce Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Erciş, Pakize. (1990). Sosyal-Psikolojinin Halkbilimiyle İlgisi ve Halk Biliminin Gençliğin Eğitimindeki Rolü ve Önemi Üzerine Bazı Düşünceler. Milli Folklor Uluslararası Halkbilimi Dergisi, 5, 41-42.
Ercüment, Ayhan. (2018). Kitabi İslam ve Halk İslamı Dikotomisi Bağlamında Medrese ve Halk İnançları. Din ve Bilim- Muş Alparslan Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi 1(1), 76-92.
Erdem, Mehmet. (2011). Diyarbakır İli Merkez, Ergani, Eğil İlçeleri Adak ve Ziyaret Yerleri (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Gaziantep: Gaziantep Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Erdiç, Şaban. (2017). Bir İnşa Süreci Olarak Fenomenolojik Perspektifte Kutsal ve Kutsallaşma - Ziyaret Fenomeni Örneği. Milli Folklor, 29(114), 39-51.
Erdoğan Aksu, Hilal. (2017). Eller Havaya Eller Şifaya: Uluslararası Manisa Mesir Festivali Üzerine Bir İnceleme. Milli Folklor, 29(115), 91-105.
Erel, Nurettin. (1946). Hıdrellez. Înan, 23, 15-16.
Eren, Metin. (2018). Bir Halk Bilimi Kavramı ve Çalışma Alanı Olarak Halk Dini. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 28, 149-172.
Eren, Özden. (2019). Anadolu Alevilerinin Yemek (Lokma) Müzik Kültürü İlişkisi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: İstanbul Okan Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Erenler, Ömer. (2017). Popüler Dini İnanışlar ve Din Görevlilerinin Rolü (Çorum Örneği) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Çorum: Hitit Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ergin, Muharrem. (2011). Dede Korkut Kitabı. İstanbul: Boğaziçi Yayınları.
Erginer, Gürbüz. (1997). Kurban, Kurbanın Kökenleri ve Anadolu’da Kanlı Kurban Ritüelleri. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Ergöz, Ramazan (2014). Anadolu Efsanelerinde Yasaklar ve Cezalar (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Ardahan: Ardahan Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ergun, Metin. (2000a). Türk Dünyası Efsanelerinde Değişme Motifi. Ankara: TDK Yayınları.
Ergun, Metin. (2000b). Türk Ağaç Kültü İnancının Dede Korkut Hikâyelerindeki Yansımaları. Milli Folklor, 12(47), 22-30.
Ergun, Metin. (1997). Türk Dünyası Efsanelerinde Değişme Motifi I. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
Ergun, Pervin. (1993). Halk Anlatımlarında Hızır (Yüksek Lisans Tezi). Konya: Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ergun, Pervin. (2017). Türk Kültüründe Ağaç Kültü. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yayınları.
Erol, Mehmet. (2018). Kilis ve Çevresinde Zeyrat Günleri Geleneği. Gaziantep University Journal of Social Sciences, 17(1), 113-122.
Ersal, Mehmet. (2016a). Alevilik: Kavramlar ve Ocak Sistemi -Çubuk Havzası Örneği-. Ankara: Gazi Üniversitesi Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Merkezi Yayınları.
Ersal, Mehmet. (2016b). Tahtacı Alevilerinde Hıdırellez. Engin Önen (Ed.), Direnen ve Kaybolmaya Yüz Tutmuş Kültürler (Antakya, Mardin ve İzmir'de Kültür İncelemeleri) (ss. 135-140). İzmir: Ege Üniversitesi Yayınları.
Ersal, Mehmet. & Deyiş Görgülü, Ezgi. (2017). Yemekten Ritüel Yaratmak Alevi İnanç Sisteminde Yemek Kültürü. Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları Dergisi, 16, 139-199.
Ersal, Mehmet. & Akın, Bülent. (2018). Dede Korkut Kitabı‟nı Alevilik Penceresinden Okumak. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 7(4), 2369-2408.
Ersöz, Özlem (1992). Kültürel Süreklilik Elemanlarının Saptanması ve Yeni Tasarımlara Veri Tabanı Oluşturması Yaklaşımı (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: İstanbul Teknik Üniversitesi, Fen Bilimler Enstitüsü.
Ersöz, Serpil. (2014). Türkiye Türkçesi Doğu Grubu Ağızlarında Bedduaların İşlevleri. Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, 14(2). 1111-1128.
Eserpek, Altan. (1979). Sosyal Kontrol, Sapma ve Sosyal Değişme: Erzurum’un İki Köyünde Karşılaştırmalı Bir Araştırma. Ankara: Ankara Üniversitesi Eğitim Fakültesi Yayınları.
Esin, Emel. (1978). İslâmiyet’ten Önceki Türk Kültür Târîhi ve İslâm’a Giriş, Türk Kültürü El-Kitabı. İstanbul: Edebiyat Fakültesi Matbaası.
Ete, Mehmet Rağıp. (2010). Mardin Süryanilerinin Halk Kültürü Üzerine Monografik Bir İnceleme) (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Doktora: Dicle Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Fathiyah, Ainatul. & Ladiqi, Suyatno. (2020). The Aftermath 14th General Election and The Challenges of Political Economy in Malaysia-Taiwan Relationship. Hamdard Islamicus: Quarterly Journal of the Hamdard National Foundation, 43(2), 207-221.
Flanagan, John T. & Hudson, Arthur Palmer. (1958). Folklore in American Literature. USA: Row, Peterson and Company.
Flemming, Christina. (1982). Nordic Research in Comparative Religion., A Bibliography 1980—1981. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 18, 147-192.
Freud, Sigmund. (1997). Uygarlık, Din ve Toplum. Ankara: Öteki Yayınları.
Fryer, James Robert. (2021). Exposure of Large-Scale Devotion to and Missiological Implications of Folk Religion Practices of Marian Veneration (with a Case Study of Nicaragua) (Ph.D. Dissertation). Missouri: Midwestern Baptist Theological Seminary.
Gabitov, Hafizoviç Tursun & Çobanoğlu Özkul & Çobanoğlu Sacide Fikret (2022). Kazak ve Oğuz Halk Felsefesi Halkbilimsel Metaetik Temellendirme. Ankara: Grafiker Yayınları.
Garnett, Lucy M. J. (1891). The Women of Turkey and Their Folk-Lore: The Jewish and Muslim Women. London: David Nutt, 270-271.
Gellner, Ernest. (2012). Müslüman Toplum. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Gennep, Arnold. V. (1960). The Rites of Passage. Chicago: The University of Chicago Press.
Gere, Charlie. (2019). Dijital Kültür. İstanbul: Salon Yayınları.
Goffman, Erving. (2020). Günlük Yaşamda Benliğin Sunumu. İstanbul: Metis Yayınları.
Goldstein, Kenneth. S. (1983). Sahada Folklor Derleme Metotları. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Milli Folklor Araştırma Dairesi Yayınları.
Goode, Judith. (2005). Yemek. Milli Folklor, 67, 172-176.
Goytisolo, Juan. (2016). Kapadokya’da Gaudi’nin İzinde. İstanbul: Alef Yayınevi.
Gökalp, Ziya. (2009). Küçük Mecmua II “Usüllere Dair: Tarih ve Kavmiyet”. Antalya: Yeniden Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Yayınları.
Gökalp, Ziya. (2017). Türk Medeniyeti Tarihi. İstanbul: Ötüken Neşriyat.
Gökbel, Ahmet. (1996). Anadolu'da Yaşayan Halk İnanışlarından Çaput Bağlama ve Nazar. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1, 173-186.
Gözeten, Bayram. (2011). Denizli'de Manevi Halk İnançlarının Din Fenomenolojisi Açısından İncelenmesi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Erzurum: Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Grayson, James Huntley. (1992). The Accommodation of Korean Folk Religion to the Religious Forms of Buddhism an Example of Reverse Syncretism. Asian Folklore Studies, 51(2), 199-217.
Gunnell, Terry. (2021). The Rise of Chupa-Sangue in a World of “Fake News”: Living Legends of Vampirism in Mozambique and Malawi. Narrative Culture, 8(2), 240-262.
Gül, Aysu. (2016). Otantiklik ve Dindarlığın Özgecilik Üzerindeki Rolünün İncelenmesi (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi) Samsun: On dokuz Mayıs Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Güleç, Melda Medine. & Bilgin, Vejdi. (2018). Halk Dindarlığı’nın Gündelik Hayattaki Görünümü ile İlgili Sosyolojik Çözümleme. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 27(1), 73-108.
Güleç, Melda Medine. (2012). Espiye'de Halk Dindarlığı (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Bursa: Uludağ Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Güleç, Melda Medine. (2017). Sosyolojik Açıdan Türk Halk Dindarlığı. Ankara: Gece Kitaplığı.
Güler, Meltem. (2010). Sosyal Psikoloji Bakış Açısından Çocuk ve Ergenlerde Suçlu Davranış Gelişimi. TBB Dergisi, 89, 355-372.
Gülfidan Aktürk, Funda. (2012). Çocukta Değerler Eğitimi Açısından Üzeyir Gündüz‘ün Eserleri (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Afyonkarahisar: Afyon Kocatepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Gülten, Sadullah. (2018). Heterodoks Dervişler ve Aleviler. İstanbul: Gece Kitaplığı.
Günay, Umay. (1996). Folklor, Reklam ve Tarhana. Milli Folklor, 3, 3-12.
Günay, Ünver. & Güngör, Harun. (1977). Başlangıçtan Günümüze Türklerin Dini Tarihi. İstanbul: Ocak Yayınları.
Günay, Ünver. (1999). Erzurum ve Çevre Köylerinde Dinî Hayat. İstanbul: Emek Matbaacılık.
Günay, Ünver. (2003a). Din Sosyolojisi. İstanbul: İnsan Yayınları.
Günay, Ünver. (2003b). Türk Halk Dindarlığının Önemli Çekim Merkezleri Olarak Dini Ziyaret Yerleri. Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 1(15), 5-36.
Gündüz, Alptürker, İ. (2019). Sudan Geçmeye İzinli Olma/Olmama Üzerine Bir Araştırma. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 12(27), 672-689.
Gündüzöz, Güldane. (2012). Bektaşi Kültüründe Yemek Motifi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Samsun: Ondokuzmayıs Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Güngör, Erol. (1993). Değerler Psikolojisi Üzerinde Araştırmalar. İstanbul: Ötüken Yayınları.
Güngör, Erol. (1997). İslam’ın Bugünkü Meseleleri. İstanbul: Ötüken Yayınları.
Güngör, Harun. (2002). Eski Türklerde Din ve Düşünce. Türkler. (ss. 261-282). Ankara: Yeni Türkiye Yayınları.
Güngör, Harun. (2007). “Geleneksel Türk Dininden Anadolu’ya Taşınanlar”, Yaşayan Eski Türk İnançları Bilgi Şöleni: Bildiriler, Ankara.
Güngör, Harun. (2012). Türk Din Etnolojisi. İstanbul: Iq Kültür Sanat Yayıncılık.
Gürbüz, Sevda Aktulga (2010). Van Merkezinde Bulunan Manevi Halk İnançlarının Dinler Tarihi ve Din Fenomenolojisi Açısından Değerlendirilmesi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Gürçay, Hikmet. (1977). Ankara-Polatlı Yolu Üzerindeki Hacı Tuğrul Türbesi. Türk Etnografya Dergisi, 16, 54-62.
Hagen, Gottfried. (2009). Heroes And Saints in Anatolian Turkish Literature. Oriente Moderno, Studies on Islamic Legends, 89(2), 349-361.
Hansen, William. (2017). Yunan ve Roma Mitolojisi. Ankara: Say Yayınları.
Helander, Eila. (1985). Mythology and Cosmic Order Report on the Finnish-Italian Sympostum held in Savonlinna, Finland, on May 27-30, 1985. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 21, 158-160.
Hellbom, Anna-Britta. (1971). The All-Saints’ Cult in Mexico. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 7, 58-65.
Henderson, Joan. (2003). Managing Tourism and Islam in Peninsular Malaysia. Tourism Management, 24(4), 447-456.
Hiebert, Paul G. & Shaw, Daniel R. & Tıénou, Tite (1999). Understanding Folk Religion, A Christian Response to Popular Beliefs and Practices. USA: Baker Books.
Hiebert, Paul G. (1991). Unearthly Powers a Christian Perspective on Primal and Folk Religions – David Burnett. International Bulletin of Mission Research, 15(1), 41-42.
Hiiemae, Reet. (2016). Introduction Belief Narratives and Their Research. Electronic Journal of Folklore, 3, (7-10).
Hiiemae, Reet. (2022). Fear of Magically Induced Love in Estonian Traditional and Contemporary Belief Narratives. Narodna umjetnost: hrvatskis časopis za etnologiju i folkloristiku, 59(1), (55-69).
Hirai, Meari. (2011). Folk Religion in Nanjing. Kyoto University Research Information Repository, 23-37.
Hobson, Jeremy. (2007). Curious Country Customs. Cincinnati: David and Charles Book.
Holm, Jeremy. (2004). The Finnish Society for the Study of Religion 40 years. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 39-40, 69-79.
Honko, Lauri. (1979). Theories Concerning the Ritual Process: An Orientation. Lauri Honko (Ed.), Science of Religion. Studies In Methodology (pp. 369-389). New York: Mouton Publishers.
Hökelekli, Hayati. (2005). Din Psikolojisi. Ankara: Diyanet Vakfı Yayınları.
Hughes, Sakina. (2005). In the Shadows of the Invisible Institution: Southern Black Folk Religion and the Great Migrations (Senior Honors Theses). Michigan: Eastern Michigan University.
Hultkratz, Ake. (1968). “Miscellaneous Beliefs.” Some Points of View concerning the Informal Religious Sayings, TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 3, 67-82.
İçli, Tulin. & Burcu, Esra. (1993). “İnformal Sosyal Kontrolün Sağlanmasında Ailelerin Gelir ve Eğitim Düzeyinin Önemi: Ankara`da Uygulamalı Bir Çalışma. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 10(1), 43-56.
İmirgi, Aysun. (2005). Festival Kavramı Üzerine Düşünceler. Milli Folklor, 9(65), 29-36.
İnan, Abdülkadir. (1952). Müslüman Türklerde Şamanizm Kalıntıları. Ankara İlahiyat Fakültesi Dergisi, 4, 19-30.
İnan, Abdülkadir. (1976). Eski Türk Dini Tarihi. Milli Eğitim Basımevi, İstanbul.
İnan, Abdülkadir. (1986). Tarihte ve Bugün Şamanizm. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
İnan, Abdülkadir. (1992). Manas Destanı. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
İnan, Abdülkadir. (1998a). Makaleler ve İncelemeler I, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
İnan, Abdülkadir. (1998b). Makaleler ve İncelemeler II, Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
İnan, Abdülkadir. (2017). Tarihte ve Bugün Şamanizm: Materyaller ve Araştırmalar. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
İris, Muzaffer. (2003). Bütün Yönleriyle Süryaniler. İstanbul: Ekol Yayıncılık.
James, Wendy. (2013). Törensel Hayvan Yeni Bir Antropoloji Portresi. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Janarbyek, Kyenpyeıl. (2016). Din Ayrımı Bağlamında Moğolistan Kazaklarının İnanç ve Uygulamaları (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Bursa: Uludağ Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Jason, Heda. (1971). Conceding the 'Historical' and the 'Local' Legends and Their Relations. Journal of American Folklore, 84(331), 134-144.
Jones Stephen. & Kucker, Stephanie. (2018). Bilgisayarlar, İnternet ve Sanal Kültürler. James Lull (Ed.), İletişim Çağında Kültür. Hece Yayınları.
Jung, Carl Gustav (1988). Man, and His Symbols. New York: Anchor Press.
Kaderli, Zehra. (2020). Kültürel ve Bilimsel Söylemlerin İnşa Mekanizmaları Bağlamında Beden. Ankara: Nobel Yayıncılık.
Kağıtçıbaşı, Çiğdem. (2014). Dünden Bugüne İnsan ve İnsanlar; Sosyal Psikolojiye Giriş. İstanbul: Evrim Kitap.
Kalkan, Kübra. (2019). Grup Cemaat Dindarlığı ve Bireysel Dindarlığın Ruh Sağlığı Bağlamında Karşılaştırılması Depresyon Örneği (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Kamppinen, Matti. (1990). Religiosus Intelligens. An Outline for a Cognitivist Theory of Religious Behaviour. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 24, 29-38.
Kaneko, Satoru. (1990). Dimensions of Religiosity among Believers in Japanese Folk Religion. Journal for the Scientific Study of Religion, 29(1), 1-18.
Kapaló, James Alexander. (2011). Folk Religion in Discourse and Practice. Journal of Ethnology and Folkloristics, 7(1), 3-18.
Kaplan, Mehmet. (1985). Tip Tahlilleri-Türk Edebiyatında Tipler. İstanbul: Dergâh Yayınları.
Kaplan, Melike. (2011). Halk Tıbbının Kökenleri Teşhisten Tedaviye Din ve Büyü İlişkisi. Milli Folklor, 23(91), 150-156.
Kara, Kübra. (2018). Bireysel Dindarlığın Amaç̧, Araç̧ ve Arayış̧ Boyutlarının Bulunma Sıklığı (Gemerek Örneği) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Karakaş, Rezan. (2013). Siirt Efsane ve Halk İnanışlarında Yılan Miti. Folklor/Edebiyat, 19, 73, 50-62.
Karakaş, Rezan. & Akın, Erdem. (2018). Değerler Eğitimi Bağlamında Siirt Menkıbeleri. Folklor / Edebiyat, 24(94), 87-101.
Karakaş, Rezan. (2012). Garzan ve Raman Yöresi Efsane ve Halk İnanışlarında Dağ ve Su Kültü. Batman Üniversitesi Yaşam Bilimleri Dergisi, 1(1), 1131-1141.
Karakaş, Rezan. (2014a). Siirt Menkıbesi Türbe Ritüelleri. Ankara: Maya Akademi Yayınları.
Karakaş, Rezan. (2014b). Siirt Halk Kültüründe Kutsal Ağaç ve Türbeler. Millî Folklor, 26(102), 168-179.
Karakaş, Rezan. (2020a). Güneydoğu Anadolu Halk İnanışları (Dicle Bölümü). Ankara: Gazi Kitapevi.
Kardaş, Rukiye. (2016). Zygmunt Bauman'ın Bireyselleşmiş Toplum Kavramsallaştırması Işığında Bireyselleşmiş Din ve Dindarlık (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Şanlıurfa: Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Kasımoğlu, Seval. (2018). Elektronik Kültür Ortamında Bedduaların Dönüşümü. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 11(24), 47-58.
Kaval, Yılmaz & Taş, Sibel. (2019). Niyaz: Tunceli’de Kansız Bir Kurban Geleneği. Turkish Studies, S. 7, 3789-3798.
Kaya, Abdusamet. (2018). Geleneksel Dini Otoritelerde Dindarlık Anlayışı (Diyarbakır Seydaları Örneği). Şarkiyat, 10(1), 68-91.
Kaya, Doğan. (1997). Dualar ve Beddualar. Türklük Bilimi Araştırmaları Dergisi, 4, 99-121.
Kaya, Doğan. (2001). Folklorumuzda Beddua Söyleme Geleneği ve Türk Halk Şiirinde Beddualar. Ankara: AKM Başkanlığı Yayınları.
Kaya, Doğan. (2007). Ansiklopedik Türk Halk Edebiyatı Terimleri Sözlüğü. Ankara: Akçağ Yayınları.
Kaya, Kadriye. (2011). Kadın Dindarlığı ve Sosyalleşme (Yeni Süksün Kasabası Örneği) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Kaya, Muharrem. (2001). Eski Türk İnanışlarının Türkiye’deki Halk Hekimliğinde İzleri. Folklor/Edebiyat, 7(25), 199-218.
Kaymakcan, Recep. (2010). Değer Kavramı ve Gençlerin Dinî Değerleri. Eğitime Bakış, 6, 10-15.
Kâzım, Muhammed. (2011). Deryâdan Damlalar. İstanbul: Divan Yayınları.
Keske, Mehmet. (2010). Mardin’de Süryaniler: Nüfus Hareketlilikleri ve Nedenleri (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Van: Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Keskin, Ahmet. (2017). Türk Dünyası Folklorunda Ortak Bir Ritüel Türü: Alkışlar. 4. Uluslararası Türk Dünyası Araştırmaları Sempozyumu (26-28 Nisan), Niğde, 29-36.
Keskin, Ahmet. (2018). Alkışlar-Kargışlar ve Konuşmanın Etnografyası Kuramı Örnekleminde Halkbilimi Çalışmalarında Tür Kavramı ve Tür İncelemesi. Ankara: Gece Kitaplığı.
Keskin, Ahmet. (2019). Alkışlar ve Kargışlar Örnekleminde Folklor ve Disiplinlerarasılık. Ankara: Akçağ Yayınları.
Keskin, Ahmet. (2020). Türk Kültüründe Alkışlar (Dualar/İyi Dilekler) ve Kargışlar (Beddualar/Kötü Dilekler). Ankara: AKM Başkanlığı.
Ketola, Kimmo. (2004). “Religion and Social Cohesion Revisited: Collectivism and Individualism in Popular Religiosity”. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 39-40, 167-184.
Kılıç Cevdet. (1998). Hak Dini ve Halk Dini (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Ankara: Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Kılıç, Filiz. & Kökel, Coşkun. & Bülbül, Tuncay. (2008). Anahatlarıyla Horasan’dan Anadolu’ya Alevîlik ve Bektaşîlik (Erenler, Evliyalar, Ocaklar, Ritüeller ve Tarihî Süreç). Ankara: Türk HAMER.
Kılıç, Yakup. (2004). Karaman ve Çevresindeki Ziyaret Yerlerinin ve Manevi Halk İnançlarının Dinler Tarihi ve Din Olgusu Açısından Tahlili (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Sakarya: Sakarya Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Kılıççıoğlu, Cumhur. (1992). Her Yönüyle Siirt. Ankara: Kadıoğlu Matbaası.
Kıray Belik, Mübeccel. (1998). Kentleşme Yazıları. İstanbul: Bağlam Yayınları.
Kimya, Zeynep. (2019). Din Sosyolojisi Açısından Türbe Ziyaretlerinin Anlamı Üzerine Bir Araştırma (Veysel Karani Türbesi Örneği) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Kitabı Mukaddes - Eski ve Yeni Ahit (1981). İstanbul: Kitabı Mukaddes Şirketi.
Knibbe, Kim. & Kupari, Helena. (2020). Theorizing lived religion: introduction. Journal of Contemporary Religion, 35(2), 157-176.
Kocabıyık, Ergun. (2015). Dolaylı Hayvan. İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınları.
Koçak, Recep. (2020). Beşinci Sanayi Devrimi Toplum 5.0 ve Yapay Zekâ Kültürü. Uluslararası Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 5, 1-17.
Korkmaz, Sıddık. (2019). Karizma Dindarlığı -Şiilik Üzerine Araştırmalar. Ankara: Fecr Yayınları.
Korkmaz, Zeynep. (2003). Eski Türklerdeki Ağaç Kültünün İslâmi Devirlerdeki Devamı. Türk Dili Araştırmaları Yıllığı Belleten, Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Türk Dil Kurumu Yayınları.
Koskelainen, Osmo. (1968). Religiosity in Helsinki. Temenos, 3, 110-127.
Koskinen, A. Aarne. (1969). Some Polynesian Views of Blessing and Cursing with regard to mana. Temenos, 4, 140-150.
Köktaş, M. Emin. (1993). Türkiye’de Dini Hayat. İstanbul: İşaret Yayınları.
Köprülü, Mehmet Fuat. (1976). Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
Köprülü, Mehmet Fuat. (2000). Anadolu’da İslamiyet. İstanbul: İnsan Yayınları.
Köroğlu, Cemile Zehra. (2012). Türkiye’de Dini Hayatın İncelenmesi: Bütüncül Bir Yaklaşım. Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1(2), 82-102.
Köse, Ali. & Ayten, Ali. (2010). Türbeler; Popüler Dindarlığın Durakları. İstanbul: Timaş Yayınları.
Köse, Serkan. (2019). Alevi İnanç Sisteminde Kurban Ritüeli. İstanbul: Kesit.
Kösoğlu, Nevzat. (2013). Millî Kültür ve Kimlik. İstanbul: Ötüken Yayınları.
Krech, David & Crutchfild, Richard. (1999). Sosyal Psikoloji Teori ve Problemler. İstanbul: Ötüken Yayınevi.
Kurt, Osman. (2009). Kent Dindarlığı Üzerine Düşünceler- Milel ve Nihal, 6(3), 162-166.
Kuş, Elif. (2003). Sosyal Bilimlerde Araştırma Teknikleri Nitel mi, Nicel mi? Ankara: Anı Yayıncılık.
Küçük, Abanoz. (2018). Türk Ağaç Kültü Etrafında Teşekkül Eden Dokuz Oğul Efsanesi ve Toplumsal İşlevleri. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 11(22), 69-76.
Küçük, Mehmet Alparslan. (2005). Altay ve Güney Sibirya Bölgesindeki Türk Topluluklarının Dinî İnanışları. Dini Araştırmalar, 8(23), 191-218.
Küçük, Mehmet Alparslan. (2013). Geleneksel Türk ‘Ana Dişil Ruhlar’a Mitolojik Açıdan Bakış. Iğdır Üniversitesi / Iğdır University İlahiyat Fakültesi Dergisi / Journal of Divinity Faculty. 1, 105-134.
Kümbetoğlu, Belkıs. (2012). Sosyolojide ve Antropolojide Niteliksel Yöntem ve Araştırma. İstanbul: Bağlam Yayınları.
Laime, Sandis. (2021). Reflections of Historical Witch Trials in Latvian Folklore: Veckušķis Legend Cycle. Narrative Culture, 8(2), 218-239.
Lamont-Brown, Raymond. (1996). Scottish Folklore. Finland: Werner Söderström OY.
Lane, Megan. (2008). Hoodoo Heritage a Brief History of American Folk Religion (Master Thesis). Athens: University of Georgia.
Leete, Art. (2004). Folk Religion and Identity: A Study of Ethnic Conflicts in Siberia. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, (39-40), 235-245.
Lefebvre, Henri. (2014). Mekânın Üretimi. İstanbul: Sel Yayınları.
Lindberg Anetta. (2009). The Concept of Religion in Current Studies of Scandinavian Pre-Christian Religion. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 45, 39-40.
Lucas, Michael T. (2014). Empowered Objects: Material Expressions of Spiritual Beliefs in the Colonial Chesapeake Region. Historical Archaeology Manifestations of Magic: The Archaeology and Material Culture of Folk Religion. Vol. 48, No. 3, 106-124.
Luther, H. Martin. (2004). History, Cognitive Science, and the Problematic Study of Folk Religions: The Case of the Eleusinian Mysteries of Demeter. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 39-40.
Lyotard, Jean-François. (1994). Postmodern Durum. Ankara: Vadi Yayınları.
Mahdi, Sarmad Alı Mahdı. (2015). Anadolu Türk Aleviliği bağlamında Irak Türklerinde Alevilik (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Ankara: Hacettepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Malaty, Mounir Sobhy Yacoub. (2022). The Impact of Egyptian Folk Religion on Gospel Transformation A Socio-Religious Study of the Mulids (Saints’ Festivals) (Doctoral. Dissertation). Texas: Southwestern Baptist Theological Seminary.
Malinowski, Bronislaw Kaspar. (1990). İnsan ve Kültür. Ankara: Verso Yayınları.
Malinowski, Bronislaw Kaspar. (1992). Bilimsel Bir Kültür Teorisi. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Malinowski, Bronislaw Kaspar. (2000). Bilim, Büyü ve Din. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Maraşlıoğlu, Hasan. (2018). Geleneksel Türk Dini İnanışlarında Ateş Kültü (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Mardin, Şerif. (2012). Türkiye’de Din ve Siyaset: Makaleler III. İstanbul: İletişim Yayınları.
Marshall, Gordon. (1999). Sosyoloji Sözlüğü. Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları.
Mayer, Fanny Hagin. (1965). Namazu-e and Their Themes, An Interpretive Approach to Some Aspects of Japanese Folk Religion by C. Ouwehand. Monumenta Nipponica, 20(4), 460-461.
Meane, Madan. (2013). From Shrine to Stage: A Personal Account of the Challenges of Archiving the Tejaji Ballad of Rajasthan. Oral Literature in the Digital Age Archiving Orality and Connect (Ed. Claire Wheeler). Cambridge: Open Book Publishers.
Melikoff, İrene. (1993). Uyur İdik Uyardılar. İstanbul: Cem Yayınevi.
Meriç, Cem. (2018). Bayramiç Yöresi Tahtacı Türkmenlerinde Ölüm Etrafında Oluşan İnanış ve Ritüeller. Kültür Araştırmaları Dergisi, 1(1), 70-80.
Millard, A. R. (2008). Did God Have a Wife Archaeology and Folk Religion in Ancient Israel - W. G. Dever. Vetus Testamentum, 58(1), 133-134.
Morreall, John. (1997). Gülmeyi Ciddiye Almak. İstanbul: İris.
Morris, Brian. (2004). Din Üzerine Antropolojik İncelemeler. Ankara: İmge Yayınevi.
Murray, Michael. & Graham, Brian. (1997). Exploring The Dialectics of Route Based Tourism: The Camino De Santiago. Tourism Management, 8, 513-524.
Myung-sub, Chung. (2013). "Folk Beliefs". Encyclopedia of Korean Folk Beliefs. Seoul: The National Folk Museum of Korea.
Naguib, Saphınaz-Amal. (1990). The Festivals of Opet and Abul Haggag. Survival of an Ancient Tradition? TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 26, 67-84.
Nahya, Z. Nilüfer. (2004). Türkiye’de Hıristiyan Olmak Ankara ve Çankaya Kurtuluş Kiliseleri Örneği (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Ankara: Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ngan, Nguyen Thi Kim. (2021). Metaphysical Experiences in Postwar Vietnam. Narrative Culture, 8(2), 297-316.
Ngarndeye, Bako. (2009). Eschatology in African Folk Religion (Doctoral Thesis). South Africa: University of South Africa.
Nguyen, Daniel Xuan–Vu (2016). Pauline Freedom Idolatry and the Vietnamese Ancestor Cult (Master Thesis). Ohio: Trinity Lutheran Seminary.
Nikaidō, Yoshihiro. (2018). Asian Folk Religion and Cultural Interaction. China Studies, 10, 123-125.
Nilsson, Martin P. (1998). Greek Folk Religion. Pennsylvania: University of Pennsylvania Press.
Nolan, Mary Lee. & Nolan, Sidney. (1992). Religious Sites as Tourism Attractions in Europe. Annals of Tourism Research, 19, 1-17.
Nora, Pierre. (2006). Hafıza Mekanları. Ankara: Dost Kitabevi Yayınları.
Nordberg, Andreas. (2018). The Vernacular Word siðr and Its Cognates in the Study of (Lived) Religion in Viking and Medieval Scandinavia. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 54(2). 125-147.
Novruzova, Gülreyhan. (2012). Halk Dindarlığı Üzerine Bir Din Sosyolojisi Araştırması Derbent (Dağıstan) Örneği (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Obelkevich, James. (1984). Between Pulpit and Pew Folk Religion in a North Yorkshire Fishing Village - David Clark. Social History, 9(2), 271-272.
Ocak, Ahmet Yaşar. (1983a). Türk Halk İnançlarında ve Edebiyatında Evliya Menkabeleri. Ankara: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Milli Faiklar Araştırma Dairesi Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar. (1983b). Bektaşî Menâkıbnâmelerinde İslâm Öncesi İnanç Motifleri. İstanbul: Enderun Kitabevi.
Ocak, Ahmet Yaşar. (1984). Türk Halk İnançlarında ve Edebiyatında Evliya Menkıbeleri. Ankara: Başbakanlık Basımevi.
Ocak, Ahmet Yaşar. (1996). Babailer İsyânı-Aleviliğin Tarihsel Altyapısı Yahut Anadolu'da İslâm-Türk Heterodoksisinin Teşekkülü, İstanbul: Dergâh Yayınları,
Ocak, Ahmet Yaşar. (1998). Osmanlı Toplumunda Zındıklar ve Mülhidler. Ankara: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar. (2002). Sarı Saltık Popüler İslâm'ın Balkanlar'daki Destâni Öncüsü. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar. (2006). İslam-Türk İnançlarında Hızır yahut Hızır-İlyas Kültü. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Ocak, Ahmet Yaşar. (2009). Sufilik Geleneğinin Efsânevî Öncüsü, Veysel Karenî ve Üveysîlik. İstanbul: Dergâh Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar. (2010). Kültür Tarihi Kaynağı Olarak Menâkıbnâmeler (Metodolojik Bir Yaklaşım). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar. (2013a). Alevî ve Bektaşî İnançlarının İslâm Öncesi Temelleri. İstanbul: İletişim Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar. (2013b). Türkler Türkiye ve İslam: Yaklaşım Yöntem ve Yorum Denemeleri. İstanbul: İletişim Yayınları.
Ocak, Ahmet Yaşar. (2014). Ortaçağ Anadolusu’nda İki Büyük Yerleşimci/Kolonizatör Derviş Dede Garkın ve Emirci Sultan Vefaiyye ve Yeseviyye Gerçeği. İstanbul: Dergâh Yayınları.
Ochirova, Bairma. (2013). Türk ve Buryat Efsanelerinde Dağ Kültü (Yayımlanmamış Doktora Tezi). İstanbul: İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Okumuş, Ejder. (2006). Gösterişçi Dindarlık. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 6(3), 17-35.
Okutucu, Nuray. (2017). Hac Güzergahı Olarak İstanbul’un İnanç Turizmine Konu Çekim Unsurları (19.Yüzyıl Sonu ve 20.Yüzyıl Başı) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Onat, Hasan. (2009). Kimlik-Teoloji İlişkisi Bağlamında Alevîlik- Bektaşîlikle İlgili Kimlik Tartışmaları Üzerine. Alevilik Bektaşilik Araştırmaları Dergisi,1, 18-31.
Opperman. Serpil (2012). Ekoeleştiri: Çevre ve Edebiyat Çalışmalarının Dünü ve Bugünü. Serpil Opperman (Ed.), Ekoeleştiri: Çevre ve Edebiyat (ss. 9-57). Ankara: Phoenix Yayınevi.
Oral, Şerife. (2016). Kayseri Yöresi Efsaneleri (İnceleme - Metinler) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Orozobaev, Mayrambek. (2010). Kırgızcadaki İslam Dışı Geleneksel İnanç ve İnanışlarla İlgili Söz Varlığı (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Ankara: Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Otto, Rudolf. (2014). Kutsala Dair. İstanbul: Altıkırkbeş Yayınları.
Oyman, Nihat. (2016). Sosyal Medya Dindarlığı. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi,28, 125-167.
Oytan, Tevfik. (1956). Bektaşiliğin İçyüzü Dibi-Köşesi-Yüzü ve Astarı 1. İstanbul: İstanbul Maarif Kitaphanesi Matbaası.
Öden, Utku Mehmet. (2018). Tarihi Gerçeklikten Halk Anlatısına: Zindan Baba Türbesi Etrafında Oluşan Veli Kültü. TÜRÜK Uluslararası Dil Edebiyat ve Halk Bilimi Araştırmaları Dergisi, 1(15), 221-234.
Ögel, Bahaddin. (1995). Türk Mitolojisi I-II. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Öğüt Eker, Gülin. (2018). Farklı Görme Biçimiyle Modern Dünya Ritüeli Olarak Yemek Kültürü Sınanma Erginlenme ve İntikam Alma Gizli İşlevler. Millî Folklor, 120, 170-183.
Öğüt Eker, Gülin. (2018). Gelenekten Geleceğe Halk Edebiyatı”. Türk Halk Edebiyatı El Kitabı, Ankara: Grafiker Yayınları, 315-327.
Öksüzcü, Muhteşem. (1962). Eski İstanbul, Yazın Başlangıcı Hıdırellez. Sümerbank, 11, 58-59.
Öncül, Kürşat. (2008). Sihirsel Düşünüş ve Pratiklerin Divanu Lugatit Türk’teki Yansımaları. Rize Üniversitesi Uluslararası Kâşgarlı Mahmud Sempozyumu Bildirileri, Rize: Rize Üniversitesi Yayınları.
Ördek, Şahin. (2017). Tüketici Dindarlığı ve Helal Gıda Ürün Değerlendirmeleri Kayseri'de Bir Uygulama (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Kayseri: Naci Yazgan Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Örnek, Sedat Veyis. (1979). Geleneksel Kültürümüzde Çocuk. Ankara: İş Bankası Kültür Yayınları.
Örnek, Sedat Veyis. (1971a). Anadolu Folklorunda Ölüm. Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi.
Örnek, Sedat Veyis. (1971b). 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü, Sanat, Efsane. İstanbul: Gerçek Yayınları.
Örnek, Sedat Veyis. (1971c). Etnoloji Sözlüğü. Ankara: Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Yayınları.
Örnek, Sedat Veyis. (2000). Türk Halk Bilimi. Ankara: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Özbay, Murat. (2002). Kültür Aktarımı Açısından Türkçe Öğretimi. Türk Dili, (602), 112-120.
Özbolat, Abdullah. (2014). Kutsallaşma Sürecine Tipolojik Bir Yaklaşım: Ziyaret Fenomeni Örneği. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi, 70, 121-138.
Özbudun, Sibel. & Uysal, Gülfem. (2012). 50 Soruda Antropoloji. İstanbul: Bilim ve Gelecek Kitaplığı.
Özdamar, Melih. (2019). Diyarbakır Halk Hekimliği ve Kültürümüzdeki Yeri (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Elazığ: Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Özdemir, Cafer. (2018). “Alevi-Bektaşi Kültüründe ‘Lokma’ Geleneği.” IV. Uluslararası Alevilik ve Bektaşilik Sempozyumu (18-20 Ekim 2018 Ankara) Bildiriler Kitabı, 247-264.
Özdemir, Mehmet. (2013). Türk Kültüründe Dağ Kültü ve Bir Yüce Dağ: Halbaba. Karadeniz Sosyal Bilimler Dergisi, 5(9), 1-15.
Özdemir, Nebi (2009). Kültür Ekonomisi ve Endüstrileri ile Kültürel Miras Yönetimi İlişkisi. Milli Folklor, 21, (84), 73-86.
Özdemir, Nebi. (1999). Eğlence Kavramı ve Hıdırellez Kutlamaları. Milli Folklor, 6(42), 31-6.
Özdemir, Nebi. (2005). Cumhuriyet Dönemi Türk Eğlence Kültürü. Ankara: Akçağ Yayınları.
Özdemir, Nebi. (2006). Sanal Dünyanın Köy Monografileri. Milli Folklor Uluslararası Halkbilimi Dergisi, 72, 23-46.
Özdemir, Nebi. (2007). “Sanal Mizah”, ICANAS 38, Ankara 10-15 Eylül 2007.
Özdemir, Nebi. (2008). Türk Hediyeleşme Geleneği ve Medya. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 1(4), 467-480.
Özdemir, Nebi. (2012a). Kültür Ekonomisi ve Yönetimi. Ankara: Hacettepe Yayınları.
Özdemir, Nebi. (2012b). Medya Kültür ve Edebiyat. Ankara: Grafiker Yayınları.
Özgen, Nurettin. (2012). Siirt’in İnanç Turizmi Mekânları Ziyaret (Veysel Karani) ve Tillo (Aydınlar) Örnekleri. Doğu Coğrafya Dergisi,17(27), 251-272.
Öztürk Karagöz, Emel. (2003). Max Weber’de Anlayış Sosyolojisi ve Din Olgusu. İstanbul: Derin Yayınları.
Öztürk, Jale. (2012a). Antakya Ağzında Kargışlar. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 22, 1-19.
Pakdemirli, Nur M. (2015). Genç Dindarlığı ve Din Eğitimi. Konya: Çizgi Kitabevi.
Pang, Carolyn. (2021). Memorializing the Gods: A Study of the Ritual Practices of the Izanagi-ryū (Ph.D. Disssertation) Columbia: Columbia University.
Parks, Rebacca. (2009). UXL Encyclopedia of World Mythology 4 M-P. USA: Cengage Learning.
Parladır, Halil Saim. (2010). Heterodoksi, Türk Halk İslamı ve Evliya Kültü (Yayımlanmamış Doktora Tezi). İzmir: Ege Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Parladır, Halil Saim. (2021). Resmi Din - Halk Dini Tartışması Bağlamında İmam Birgivi Ziyareti (Ed.) Balıkesir: Balıkesir Büyükşehir Belediyesi Kent Arşivi Yayınları.
Pehlivan, Abdulhamid. (2005). Ölüm ve Sonrasına Ait Günümüz Halk İnançlarının Teolojik Alt Yapısı (İstanbul/Maltepe Örneği). (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Pehlivan, Abdulhamid. (2013). Ölüm ve Ötesi Halk İnançları. İstanbul: Rağbet Yayınları.
Pehlivan, Gürol. (2004). Manisa (Merkezde)`da Veli Kültü (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi) Manisa: Celal Bayar Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Pehlivan, Gürol. (2009). Dini Şahsiyetler Hakkında Oluşan Anlatılar. Milli Folklor, 21(83), 88-96.
Polat, Kemal. (2008). Beşikten Mezara Kırgız Türklerinde Gelenek ve İnanışlar. Ankara: TDV Yayınları.
Polat, Kemal. (2019). Katolik Hristiyanlık’ta Azizlik. Ankara: Berikan Yayınevi.
Pospelov, Gennady. (2005), Edebiyat Bilimi. İstanbul: Evrensel Basım Yayın.
Postman, Neil. (2020). Televizyon Öldüren Eğlence. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
Primiano, Leonard Norman. (1995). Vernacular Religion and the Search for Method in Religious Folklife. Western Folklore: Reflexivity and the Study of Belief, 54(1), 37-56.
Pulkkinen, R. (2004). What was the Finnish Hiisi? Applying Computational Methods to the study of Folk Religion. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 39-40, 209-233.
Pyysıäınen, Ilkka. (2004). Folk Religion and Theological Correctness. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, (39-40), 151-165.
Raglan, Lord. (2004). Mit ve Ritüel. Milli Folklor, 8(61), 187-194.
Rahimli, Güner. (2017). Halk İslam’ı ve Kızılbaşlık. Akademik Hassasiyetler, 4(8), 57-69.
Reed, Teresa. (2001). Elder Eatmore and Deacon Jones: Folk Religion as Humor in Black Secular Recordings, 1918–1961, Popular Music and Society, 25:3-4, 25-44.
Reider, Noriko T. (2007). Onmyōji Sex, Pathos, and Grotesquery in Yumemakura Bakus Oni. Asian Folklore Studies, Narratives and Rituals in Asian Folk Religion and Culture, 66(2) 107-124.
Rençber, Fevzi. (2012). Adıyaman'da Alevilik (Yayımlanmamış Doktora Tezi). İstanbul: İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ringgren, Helmer. (1963). Some Remarks on the Language of Religion. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 4, 103-111.
Roberts, John. (2009). African American Belief Narratives and the African Cultural Tradition. Research in African Literatures. Oral Literature and Identity Formation in Africa and the Diaspora, (40), 12-126.
Roux, Jean Paul. (1999). Eskiçağ ve Orta çağda Altay Türklerinde Ölüm. (Çev. Aykut Kazancıgil). İstanbul: Kabalcı Yayınları.
Roux, Jean Paul. (2005). Orta Asya'da Kutsal Bitkiler ve Hayvanlar. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
Rummel, J. Francis. (1968). Eğitimde Araştırmaya Giriş. Ankara: Ajans Türk Yayınları.
Russell, Bernard. (2020). Din ile Bilim. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
Rydving, Håkan. (2004a). Folk Religion and Theological Correctness. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 39-40, 39-40.
Rydving, Håkan. (2004b). Saami Religion and Saami Folk Religion. What is the Difference? TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 39-40, 143-149.
Sakaoğlu, Saim & Türkan, Kadriye. (2019). Efsanelerden Masallara Uzanan Taş Kesilme Motifinin Azerbaycan ve Anadolu Masallarına Yansımaları. Türkbilig, 38, 177-197.
Sakaoğlu, Saim. (1980). Anadolu-Türk Efsanelerinde Taş Kesilme Motifi ve Bu Efsanelerin Tip Kataloğu. Ankara: Kültür Bakanlığı, Milli Folklor Araştırma Dairesi Yayınları.
Sakaoğlu, Saim. (1992). Efsane Araştırmaları. Konya: Selçuk Üniversitesi Yayınları.
Sanna, Ellyn. (2002). Folk Religion. Mason Crest Publishers.
Santana, Zulema Denise. (2020). A Case Study of Folk Religion and Migración; La Santa Muerte and Jesus Malverde (Master Theses). California: California State University.
Santino, Jack. (1994). All Around the Year, Holidays & Celebrations in American Life. Chicago: University of İllinois Press.
Sarıkaya, Bekir. (2010). Rükneddin Ahmed'in Acâibü'l-Mahlûkat Tercümesi (Giriş-Metin-Sözlük) (Yayımlanmamış Doktora Tezi). İstanbul: Marmara Üniversitesi, Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü.
Schechner, Richard. (2007). Ritüelin Geleceği: Kültür ve Performans Üzerine Yazılar. Ankara: Dost Kitabevi.
Schimmel, Annemarie. (2004). Tanrının Yeryüzündeki İşaretleri, İslam’a Görüngübilimsel Bir Yaklaşım. Ankara: Kabalcı Yayınları.
Schimmel, Annemarie. (2012). İslam’ın Mistik Boyutları. İstanbul: Kabalcı Yayınları.
Schreiter, Robert J. (1985). Constructing Local Theologies. New York: Orbis Books.
Seahorn, Christal. (2021). “Thy Fame Shall Never Cease”: Ritualized Oratory and Mythmaking in Renaissance Reproductions of Elizabeth I’s Tilbury Address. Narrative Culture, 8(2), 317-337.
Seçkin, Bekir Sami. (2006). Başlangıçtan Günümüze Siirt Tarihi. İstanbul: İstanbul Siirtliler Derneği.
Selçuk, A. (2010). “Dede Mezarındaki Sır: Ziyaret Fenomeni ve Kutsalın Tezahürleri. Türk Kültürü ve Hacı Bektaşı Veli Araştırma Dergisi, 56, 61-72.
Semper, Gottfried. (2015). Mimarlığın Dört Öğesi ve İki Konferans. İstanbul: Janus Yayıncılık.
Serçek, Sadık. (2011). Bütünleşik Pazarlama İletişimi Çerçevesinde Türkiye’de İnanç Turizminin Geliştirilmesi (Mardin Örneği) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Ankara: Gazi Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Seyhan, Beyazıt Yaşar. (2013). Dua Tutumu ile Psikolojik İyi Olma Hali Arasındaki İlişkiler: Üniversite Öğrencileri Üzerine Bir Araştırma. C.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, 17(2), 157-183.
Seyidoğlu, Bilge. (2005). Erzurum Efsaneleri. İstanbul: Dergâh Yayınları.
Sezgin, Abdulkadir. (2012). Hacı Bektaşı Veli ve Bektaşilik. Ankara: Akçağ Yayınları.
Shankland, David. (1997). Anadolu Kırsalında Alevilik ve Sünnilik. Hacı Bektaş Veli Dergisi, 4, 23-32.
Shulman, Eviatar, (2021). Canonical Belief Narratives of the Buddha: Folklore and Religion in the Early Buddhist Discourses. Narrative Culture, 8(2), 187-217.
Siirt Turizm Envanteri, 1991.
Singer, Milton. (1960). The Great Tradition of Hinduism in the City of Madras. Charles Leslie (Ed.), Anthropology of Folk Religion (pp. 105-166). New York: Vintage Books.
Smith, Anthony D. (2002). Ulusların Etnik Kökeni. Ankara: Dost Kitabevi Yayınları.
Smith, Robert Jerome. (2009). Festival ve Kutlamalar. M. Öcal Oğuz, Selcan Gürçayır, Sunay Çalış (Ed.), Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 3, Ankara: Geleneksel Yayıncılık.
Solovyeva, Alevtina. (2021). New Life of Old Mongolian Demons. Narrative Culture, 8(2), 281-296.
Soruklu, Neslihan. (2018). Hızır Kültü: İnanışlarda ve Sözlü Edebiyatta Hızır (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Muğla: Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Sönmez, Seniha. (2008). Türklerde Dağ Kültü İnancı ve Altay, Tıva ve Şor Türklerinde Dağ (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Balıkesir: Balıkesir Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Stoeltje, Beverly. (1992). Festival. Richard Baumann (Ed.), Cultural Performances, and Popular Entertainments. New York: Oxford University Press.
Straarup, Jorgen. (1982a). Folk Religion and Churchbuilding. Svensk teologisk kvartalskrift, 55(1), 1-10.
Su, Süreyya Murad. (2009). Hurafeler ve Mitler: Halk İslamında Senkretizm. İstanbul: İletişim Yayınları.
Sunden, Hjalmar. (1990). Saint John of the Cross in the Light of Satori. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 26, 115-128.
Swantz, Marja-Liisa. (1972). Ritual and Myth in Transitional Zaramo Society. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 8, 96-117.
Şahin, Âdem. (2014). Birlikte Yaşamanın Kodları Dindarlık ve Etnokültürel Empati. Konya: Aybil Yayınları.
Şahin, İlkay. (2011). İlahi, Ritüel ve Kadın Boğazlıyan Örneği. Milli Folklor, Yıl 23(30), 115-133.
Şahin, İlkay. (2013). Online Alevi Topluluklar: Ritüel Desenli Bir Gruptan Mit Desenli Bir İnanç Topluluğuna. Konya: Çizgi Kitabevi.
Şahin, Mehmet. (2017). Kültürel Değişim Bağlamında Alevi Toplumunda Türk Halk İnançları (Küçükçekmece İlçesi Örneği) (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Samsun: Ondokuz Mayıs Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şahin, Nafiz. (1997). 20. yüzyılda Diyarbakır İlçeleri Tarihi ve İnanç Coğrafyası (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Elâzığ: Fırat Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şaman, . (2009). Mersin İli İnanç Turizmi Potansiyelinin Değerlendirilmesi: Mersin’de İnanç Turizmine Katılanların Profili Üzerine Bir Araştırma (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Mersin: Mersin Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şeker, Fatih M. (2012). İslamlaşma Sürecinde Türklerin İslam Tasavvuru. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
Şen, Ülker. (2007) Millî Eğitim Bakanlığı’nın 2005 Yılında Tavsiye Ettiği 100 Temel Eser Yoluyla Türkçe Eğitiminde Değerler Öğretimi Üzerine Bir Araştırma (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Ankara: Gazi Üniversitesi, Eğitim Bilimleri Enstitüsü.
Şen, Yılmaz. (2014). Vakıf Arazilerinin Siirt'in Kentleşme Sürecine Etkisi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Van: Yüzüncü Yıl Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Şeyh Muhammed Kâzım K.S. (2011). Deryâdan Damlalar. İstanbul: Divan Yayınları.
Tanilli, Server. (1994). Yüzyılların Gerçeği ve Mirası İnsanlık Tarihine Giriş 1 İlk Çağ. İstanbul: Cem Yayınevi.
Tanyu, Hikmet. (1967). Ankara ve Çevresinde Adak ve Adak Yerleri. Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara Üniversitesi Basımevi.
Tanyu, Hikmet. (1968). Türklerde Taşla İlgili İnançlar. Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları.
Tanyu, Hikmet. (1973a). Dini Folklor veya Dini-Manevi Halk İnançlarının Çeşit ve Mahiyeti Üzerinde Bir Araştırma -1-. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 21(1), 123-142.
Tanyu, Hikmet. (1973b). Dinler Tarihi Araştırmaları. Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları.
Taş, Sibel. (2019). Tunceli’de Geçiş Törenleri: Doğum, Evlenme ve Ölüm (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi) Elazığ: Fırat Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Taşpınar, İbrahim. (2006). Siirt İli ve Çevresi Yaygın Halk İnanışları (Yüksek Lisans Tezi). Elazığ: Fırat Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Tekin, Mehmet. (2006). Bir Sosyal Kontrol Aracı Olarak Ahilik ve Toplumsal Dinamikleri. Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 21, 219-235.
Terzioğlu, Öykü. (2007). Alkış ve Kargışların, Sözlü Kültürdeki Yerleşik Kodların Aktarımını ve Yeniden Üretimini Kolaylaştıran Biçimsel Özellikleri. Millî Folklor, 75, 34-37.
Teske, Robert Thomas. (1977). "On the Making of Bobonieres and Marturia in Greek-Philadelphia: Commercialism in Folk Religion." Journal of the Folklore Institute 14, 151- 58.
Tezcan, Mahmut, (2000). Türk Ailesi Antropolojisi. Ankara: İmge Yayınevi.
Tokat, Latif. (2012). Dinde Sembolizm. Ankara: Ankara Okulu Yayınları.
Tolegenov, Mukhit. (2020). Efsanevi Dindarlığın Psikolojik Zemini ve Fonksiyonu Kazakistan Örneği (Yayınlanmamış Doktora Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Turan, Esen. (2012). Türkiye’de Yabancı Turizm Pazarını Artırmada İnanç Turizminin Yeri ve Önemi (Uzmanlık Tezi). Ankara: T.C Kültür ve Turizm Bakanlığı Yatırım ve İşletmeler Genel Müdürlüğü.
Turgut, Ramazan. (2016). “Bir Halkın Göç Hikâyesi: Süryanilerin XX. Yüzyılda Türkiye’den Avrupa’ya Göç Süreci”, Mukaddime Dergisi, 7(2), 275-294.
Turner, Victor. (2018). Ritüeller Yapı ve Anti-Yapı. İstanbul: İthaki Yayınları.
Tükten, Damla. (2019). Duygu Düzenlemedeki Zorlukların İç Güdümlü ve Dış Güdümlü Dindarlık ve Şiddet Eğilimi Üzerindeki Aracı Rolü (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: Bahçeşehir Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Tümer, Günay. & Küçük, Abdurrahman. (1997). Dinler Tarihi. Ankara: Ocak Yayınları.
Tümer, Günay. (1991). “Atalar Kültü”. Türk Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt IV. İstanbul: Türk Diyanet Vakfı Yayınları İşletmesi, 1991.
Türksever, Zeynep. (2014). Türk Halk İnançlarında Şehitlik Üzerine Halk Bilimsel Bir İnceleme Edirnekapı Örneği (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Türktaş, Metin. (1997). Alanya ve Köylerindeki Türbe Yatır ve Adak Yerleri. Pamukkale Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 3 (3), 41-46.
Uğurlu, Serdar. & Koca, Kürşad. (2010). Türk Kültürü ve Anadolu Müslümanlığı İlişkisi. Akademik Bakış Dergisi, 22, 1-10.
Ulu, Mustafa. (2013). Dindarlığın Tanımı, Boyutları ve Ölçülmesi Üzerine Psikolojik Bir Araştırma (Yayınlanmamış Doktora Tezi). Kayseri: Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ulusoy, Kadir. &Dilmaç, Bülent. (2012). Değerler Eğitimi. Ankara: Pegem Akademi.
Uyanık Balat, Gülten. (2012). Okul Öncesinde Değerler Eğitimi. Gülden Uyanık Balat (Ed.), Okul Öncesinde Değerler Eğitimi ve Etkinlik Örnekleri. Ankara. Pegem Akademi.
Uyar, Sabri. (2019). Mardin'in Kutsal Mekân ve Ritüelleri (Yayınlanmamış Lisans Tezi). Mardin: Mardin Artuklu Üniversitesi Edebiyat Fakültesi.
Uygur, Hatice Kübra. (2008). Midyat Halk Kültürü Monografisi (Yüksek Lisans Tezi). Diyarbakır: Dicle Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Uygur, Hatice Kübra. (2015). Kutsal Mekân Bağlamında Mardin Süryanilerinin Anlatıları (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Ankara: Hacettepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Uygur, Hatice Kübra. (2017). Mizah Anlayışının Fıkra Türü Bağlamında Elektronik Ortamda Dönüşümü. Kürşat Öncül & Songül Çek (Ed.) Türk Fıkra Kültürü: Tanım, Tahlil, Yöntem (ss. 175 -193). Ankara: Akçağ Yayınları.
Uygur, Hatice Kübra. & Altıntop Taş, Gülden. (2020). Kanlı Koca Oğlu Kan Turalı Karikatür Bandının Göstergebilimsel Bir Çözümlemesi. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 13(30), 614-635.
Uygur, Hatice Kübra. (2020a). Kutsal Mekân Bağlamında Gündelik Hayatın İzinde Mekânın Dönüşümü: Mardin Süryani Kilise ve Manastırları, Uluslararası Halkbilimi Araştırmaları Dergisi,4(4). 130-146.
Uygur, Hatice Kübra. (2020b). Güneydoğu Anadolu Bölgesi Genelinde Bulunan İnanç Mekânlarına İşlevsel Bir Yaklaşım. Bülent Akın (Ed.), Ritüelleri ve Anlatılarıyla Kutsal Mekânlar (Güneydoğu Anadolu Bölgesi Örneği) (ss. 39-72). Çanakkale: Paradigma Akademi.
Uygur, Hatice Kübra. (2020c). Sin u Seydoş Türbesi Etrafında Oluşan Ritüel ve Anlatılar. Bülent Akın (Ed.), Ritüelleri ve Anlatılarıyla Kutsal Mekânlar (Güneydoğu Anadolu Bölgesi Örneği) (ss. 283-309). Çanakkale: Paradigma Akademi
Uygur, Hatice Kübra. (2021). Süryani Hagiografisinde Kadın Azizeler. Olcay Özkaya & Aylin Eraslan (Ed.), Kadın Dünyası Üzerine Araştırmalar. (Tarih, Göç, Ekopolitik, Hukuk ve Edebiyat) (ss. 301-334). Ankara: Gazi Kitabevi.
Ülker, Sevgi. (2011). Türkiye'de Halk Dindarlığının Dönüşümünde Görsel Medyanın Rolü (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Valk, Ülo. (2014). Folkloristic Contributions towards Religious Studies in Estonia: A Historical Outline. TEMENOS - Nordic Journal of Comparative Religion, 50(1), 137-163.
Valk, Ülo. (2021). What Are Belief Narratives? An Introduction. Narrative Culture, 8(2), 175-186.
Varul, Matthias Zick. (2015). Consumerism as Folk Religion Transcendence, Probation and Dissatisfaction with Capitalism. Studies in Christian Ethica, 28(4) 447–460.
Wach, Joachim. (1995). Din Sosyolojisine Giriş. Ankara: A.Ü.İ.F Yayınları.
Wan, Enoch. (2001). Understanding Folk Religion, A Christian Response to Popular Beliefs and Practices by Paul G. Hiebert. International Bulletin of Missionary Research, 25(1), 45-45.
Watts, Linda S. (2007). Encyclopedia of American Folklore. New York: Checkmark Books.
Wilkinson, Greg. (2016). Asian Folk Religion and Cultural Interaction by Yoshihiro Nikaidō. Religious Studies Review · 42(2), 138.
Wong, Wai Yip. (2011a). Reconstructing John Hick’s Theory of Religious Pluralism a Chinese Folk Religion’s Perspective (Ph.D. Dissertation). Birmingham: University of Birmingham.
Wong, Wai Yip. (2011b). Defining Chinese Folk Religion, a Methodological Interpretation. Asian Philosophy, 21(2), 153–170.
Wycherley, R. E. (1993). Antik Çağda Kentler Nasıl Kuruldu? İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
Yaman, Ali. (2005). Türk Dünyasında Ziyaret Kültürünün Ortak Bazı Unsurları Hakkında. Sosyal Bilimler Dergisi, 14(1), 29-37.
Yanıkkaya, Zerrin. (2003). Tiyatroda Grotesk ve Bir Örnek Olarak Fernando Arrabal Tiyatrosu (Yüksek Lisans Tezi). Ankara: Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Yenen, İbrahim. (2013). Popüler Türk Sinemasında Dindarlık Şekilleri. Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, 1(1), 75-96.
Yeşildal, Ünsal Yılmaz. (2018). Atalar Kültüne Dair İnanmaların Ad Verme İnanç ve Gelenekleri Üzerindeki Tesiri. Millî Folklor, Yıl 30 (119), 48-59.
Yeşilmen, Halit. (2018). Anlam ve Değer Bağlamında Halk İnançları ve Ziyaret Mekânlarının İşlevselliği (Mardin Örneği) Artuklu Akademi Journal of Artuklu Academia, 5(2), 253-272.
Yıldırım, Ali & Şimşek, Hasan. (2005). Sosyal Bilimlerde Nitel Araştırma Yöntemleri. Ankara: Seçkin Yayıncılık.
Yıldırım, Nimet. (2008). Fars Mitolojisi Sözlüğü. Ankara: Kabalcı Yayınevi.
Yıldız Altın, Kübra. (2018). Türk Kültüründe Atalar Kültü (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Ankara: Hacettepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Yıldız, İrfan. (2011). Savur’daki Tarihi Eserler. Mardin: Mardin Valiliği.
Yıldız, Murat. (2001). Dindarlığın Tanımı ve Boyutları Üzerine Psikolojik Bir Çalışma. Tabula-Rasa, 1(1), 19-42.
Yıldız, Rauf. (2021). Alevilik ve Bektaşilikte Nübüvvet-Velayet İlişkisi (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Gümüşhane: Gümüşhane Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Yılmaz, Emre. (2017). Türbe Fenomeni Üzerine Psiko-Sosyolojik Bir Araştırma: Şeyh Edebali Türbesi. Edebali İslamiyet Dergisi, 1(2), 17-42.
Yılmaz, Ozan & Akın, Bülent. (2016). Kutsal Sözün Belleği Olarak Cönkler Alevi Erkânına Ait Bir Cönk Üzerinde Rit. Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları Dergisi, S.13, 60-110.
Yılmaz, Serhat Sabri. (2019). Performans Teori Açısından Türkiye'de Dinî Hitabet Sanatı (Yayınlanmamış Doktora Tezi). Sivas: Sivas Cumhuriyet Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Yılmaz, Sinan. (2017). Ortaokul Öğrencilerinin (6. 7. Ve 8. Sınıf) Dindarlığına Ailenin Etkisi (Trabzon İl Merkezi Örneği) (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Rize: Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Yılmaz, Zehra. (2015). Dişil Dindarlık (İslamcı Kadın Hareketinin Dönüşümü). İstanbul: İletişim Yayınları.
Yoder, Don. (1974). Toward a Definition of Folk Religion. Western Folklore: Symposium on Folk Religion, 33(1), 2-15.
Yoder, Don. (2009). Halk Tıbbı ve Modern Tıp. M. Öcal Oğuz; Selcan Gürçayır, Sunay Çalış (Ed.), Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar 3. (ss. 391-397). Ankara: Geleneksel Yayıncılık.
Yolcu, M. Ali. (2014). Türk Kültüründe Evliliğe Bağlı Tabu ve Kaçınmalar. Konya: Kömen Yayınları.
Yörükan, Yusuf Ziya. (2005). Müslümanlıktan Evvel Türk Dinleri Şamanizm Şamanizm’in Diğer Dinler ve Aleviler Üzerinde Etkileri. Ankara: Yol Yayınları.
Yurdakul, Selin. (2006). Bir Ürün ve Toplumsal Bütünleşme Aracı Olarak Modern Kent Karnavalları ve Türkiye’deki Örneklerde Görülen Uygulama Farklılıkları (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü
Zafer, Cem. (2019). Halk Dindarlığı, Medyanın Halk Dindarlığı ve Din Anlayışındaki Etkileri. International Journal of Social Inquiry, 12(1), 345-363.
Zhang, Xinli. (2020). Tales of the Water God in the Water God Temple of Guangsheng Monastery Folk Religion and Social Justice in the Premodern Chinese Political Tradition. (Master Thesis). Hawai’i: Hawai’i University.
