| dc.contributor.advisor | Yalçıner, Ruhtan | |
| dc.contributor.author | Livan, Hayrettin Furkan | |
| dc.date.accessioned | 2018-08-28T06:18:57Z | |
| dc.date.available | 2018-08-28T06:18:57Z | |
| dc.date.issued | 2016 | |
| dc.date.submitted | 2016-06-17 | |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/11655/4786 | |
| dc.description.abstract | Aristotle’s influence on Western political theory can also be seen in contemporary
political theory from various aspects. Phronēsis is a key concept that makes Aristotle
significant, precisely because it establishes ethics in an individual framework as well as
politics within the framework of the polis – society, the state and rulers/legislators – as a
whole. The dual face of phronēsis, on the one hand, reveals itself as an ethical
responsibility that enables the individual how to act in the everyday life; on the other
hand, it provides the individual to pursue a life based on virtue according to eudaimonia
(happiness) as a state of decision of politics. The point of departure of the thesis is to do
an epochal reading of the dual face of phronēsis which is located at the roots of
contemporary political theory – ranging from biopolitics to hermeneutics, practical
philosophy to deconstruction. The examination of historical and intellectual
periodization that enables the epochal reading, and pyhsics and metaphysics that
condition the ethical and political argumentation, are crucial elements that allow us to
reach the main goal of the thesis. Thanks to such a reading, it is aimed make clear the
differential character of the political which must be kept in connection with the state of
decision. | tr_TR |
| dc.description.tableofcontents | Aristotle’s influence on Western political theory can also be seen in contemporary
political theory from various aspects. Phronēsis is a key concept that makes Aristotle
significant, precisely because it establishes ethics in an individual framework as well as
politics within the framework of the polis – society, the state and rulers/legislators – as a
whole. The dual face of phronēsis, on the one hand, reveals itself as an ethical
responsibility that enables the individual how to act in the everyday life; on the other
hand, it provides the individual to pursue a life based on virtue according to eudaimonia
(happiness) as a state of decision of politics. The point of departure of the thesis is to do
an epochal reading of the dual face of phronēsis which is located at the roots of
contemporary political theory – ranging from biopolitics to hermeneutics, practical
philosophy to deconstruction. The examination of historical and intellectual
periodization that enables the epochal reading, and pyhsics and metaphysics that
condition the ethical and political argumentation, are crucial elements that allow us to
reach the main goal of the thesis. Thanks to such a reading, it is aimed make clear the
differential character of the political which must be kept in connection with the state of
decision. | tr_TR |
| dc.description.tableofcontents | 1. BÖLÜM: ARİSTOTELYEN EPOKHĒ: TARİHSEL VE KAVRAMSAL
ÇERÇEVE.....................................................................................................................10
1.1. ARİSTOTELES DÜŞÜNCESİNDE POLİS VE YURTTAŞLIK..................13
1.1.1. Polis, Yasa Yapıcılar ve Politik Rejimler ..........................................14
1.1.2. Aristoteles’te Politika ve Yurttaşlık...................................................20
1.2. PRESOKRATİKLERDEN PLATON’A: ERDEM VE BİLGELİK..............26
1.2.1. Presokratikler ve Aristoteles ..............................................................26
1.2.2. Platon: Aristotelyen İyinin Kaynakları ..............................................35
1.2.2.1. İdea ve Form………………………………………………..38
1.2.2.2. Etik ve Politika……………………………………………...41
2. BÖLÜM: ARİSTOTELYEN POLİTİKANIN METODOLOJİK ÇERÇEVESİ:
METAFİZİK VE PHRONĒSİS...................................................................................47
2.1. METAFİZİK VE POLİTİKA.........................................................................47
2.1.1. Mevcudiyet ........................................................................................49
2.1.2. Devinim ve Zaman………………………………………………….61
2.1.3. Ontolojik Fark....................................................................................70
2.2. ARİSTOTELES DÜŞÜNCESİNDE PHRONĒSİS……………………….…….77
2.2.1. Sophia, Phronēsis ve Poïesis Ayrımı.................................................77
2.2.2. Politika ve Etik Metinlerinde Phronēsis ............................................84vi
3. BÖLÜM: PHRONĒSİS’İN İZİ ................................................................................92
3.1. PHRONĒSİS VE HAKİKÂT MESELESİ .....................................................92
3.1.1. Episteme ve Sophia ............................................................................93
3.1.2. Techne ve Poïesis.............................................................................104
3.2. PHRONĒSİS VE KARAR…………………………………………………112
3.2.1. Boulesis ve Prohairesis....................................................................113
3.2.2. Erdemler, Adalet ve Dostluk............................................................119
3.3. PHRONĒSİS VE TAMAMLANMIŞLIK MESELESİ…………………….126
3.3.1. Eudaimonia ve İyi............................................................................127
3.3.2. Bilgelik ve Politika: Ortak Yaşama Dair .........................................132 | tr_TR |
| dc.publisher | Sosyal Bilimler Enstitüsü | tr_TR |
| dc.rights | info:eu-repo/semantics/openAccess | tr_TR |
| dc.subject | Phronēsis, etik, politika, Aristoteles, erdem, eudaimonia, pratik felsefe | tr_TR |
| dc.subject | Phronēsis , ethics, politics, Aristotle, virtue, eudaimonia, practical philosophy | tr_TR |
| dc.title | Phronēsis: Aristoteles Düşüncesinde Etik ve Politika İlişkisi | tr_TR |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/masterThesis | tr_TR |
| dc.description.ozet | Aristoteles, Batı düşünce geleneğinin kökenlerini inşa eden argümanlarıyla günümüzde
de devam eden politika teorisi tartışmalarına bir çok açıdan etki etmektedir.
Aristoteles’i önemli kılan kilit kavram olarak phronēsis, bireysel düzlemde etiği, polis –
toplum, devlet, yöneticiler/yasa yapıcılar- düzleminde ise politikayı bir bütün olarak
kurar. Phronēsisin ikili yüzü, bir tarafta bireyin her günkü yaşantı içinde nasıl eylemesi
gerektiğine dair pratik failliği ifade eden etik sorumluluk meselesi olarak, diğer taraftan
yurttaşların erdeme uygun bir yaşam sürmesini sağlayarak eudaimonia (mutluluk)
amacına yönlendirecek politikanın karar vasfı olarak karşımıza çıkar. Bu çalışmanın
çıkış noktası, çağdaş politika teorisinin biyopolitikadan hermeneuitiğe, pratik felsefeden
dekonstrüksiyona uzanan tartışmalarına kökensel anlamda kaynaklık eden phronēsisin
ikili yapısını Aristoteles’in etik ve politika argümanlarında takip etmeyi sağlayacak
epokhal bir okuma yapmaktır. Epokhal okumayı yapmayı sağlayacak tarihsel ve
düşünsel dönemselliğin değerlendirilmesi ve etik ile politika argümanlarını
temellendiren fizik ve metafizik tartışmaları da tezin amacına ulaşmasını sağlayacak
önemli hususlardır. Böyle bir okuma sayesinde, karar vasfıyla sürekli irtibat halinde
tutulması gereken politik olan tarifinin değişken muhtevasını anlaşılır kılmak
amaçlanmaktadır. | tr_TR |
| dc.contributor.department | Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi | tr_TR |
